《喜雪二首 其一》宋 · 吴潜

黄竹歌：典出《穆天子传》，周穆王游黄台之丘，遇风雪，作《黄竹诗》三章以哀民。此处反用其典，以雪兆丰年，故百姓欢欣。

去天近处：指高耸入云的山峰或宫殿，离天很近的地方。

雪花乾：形容雪花干燥、蓬松，是瑞雪的好兆头。

蔡洄：疑为“蔡回”之误，或指东汉蔡邕、蔡文姬父女，皆以文学、音律闻名。一说指治理水患的能臣。此处借指有才德、有功业之人。

事业方归度：功业刚刚完成规划或步入正轨。

剡曲风流：典出《世说新语·任诞》，东晋名士王子猷（王徽之）雪夜乘舟访戴安道于剡溪，至门不入而返，曰“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后世以“剡溪访戴”喻文人雅士的率性洒脱与高雅情趣。剡曲，即剡溪。

访安：即访戴安道。

光辉生万里：雪光映照，使万里山河生辉。

润泽被三韩：瑞雪的恩泽遍及远方。三韩，汉代朝鲜半岛南部的三个部落联盟（马韩、辰韩、弁韩），后泛指朝鲜半岛或边远之地，此处喻指广大的区域。

衰颓老守：诗人自指，年老体衰的地方官（知州或太守）。陈造曾任淮南西路安抚司参议，故自称“老守”。

煨残芋：用小火慢烤剩下的芋头。典出唐代懒残和尚（明瓒禅师）煨芋分食李泌的故事，喻指生活清贫简朴，或安于闲适、与世无争。

白战：徒手作战，比喻作“禁体诗”，即作诗时禁止使用常见的形容雪的字眼（如玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞等），好比徒手搏斗，考验真才实学。典出欧阳修任颍州太守时，与客会饮赋雪诗，禁用上述字眼。

上将坛：点将拜将的高台。此处指诗坛、文坛。

《黄竹歌》的哀音已化作百姓的欢颜，高耸近天之处正飘落着蓬松的瑞雪。蔡洄般的功业刚刚规划就绪，王子猷剡溪访戴的风流雅兴也令人向往。只觉得雪光映照使万里山河生辉，定能知晓这丰年的恩泽将遍及远方。我这衰老的地方官只能守着火炉煨烤残芋，但若论作禁体雪诗的“白战”，依然堪当诗坛上将，一较高下。

本诗为陈造《喜雪二首》中的第一首，以“喜”字贯穿全篇，通过多重典故的巧妙运用和鲜明对比，表达了诗人对瑞雪兆丰年的由衷喜悦，以及虽身处衰年闲职却不减文士风流与创作豪情的复杂心境。 艺术特色上，首联反用“黄竹歌”典故，变哀民为欢民，奠定全诗欢欣基调，并以“去天近处”的宏阔视角起笔。颔联连用“蔡洄事业”、“剡曲风流”二典，一实一虚，一功业一雅趣，展现了士人兼济天下与独善其身的双重理想。颈联“光辉生万里，润泽被三韩”由实入虚，想象驰骋，极写瑞雪福泽之广远，气势恢宏。尾联笔锋陡转，以“衰颓老守煨残芋”的潦倒自画像，与“白战犹堪上将坛”的昂扬自信形成强烈反差，在自嘲中透露出不甘沉寂的文人傲骨与诗家豪情。 全诗用典密集而贴切，对仗工整，意境由阔大转至个人，情感由普世欢欣深入至个体感慨，层次丰富，体现了宋代文人诗学问化与理趣化的典型特征。

陈造（1133年—1203年），字唐卿，号江湖长翁，高邮（今属江苏）人。南宋孝宗淳熙二年（1175年）进士，官至淮南西路安抚司参议。晚年退隐江湖。其诗学江西诗派，后转而推崇范成大、陆游，风格趋于平实。此诗应作于其担任地方官期间，适逢大雪，心生喜悦而作。南宋偏安一隅，农业生产对国家至关重要，一场大雪预示着来年的好收成，对于地方官和百姓都是莫大安慰。诗中“衰颓老守”的自况，也反映了诗人晚年仕途不甚得意，但仍关心民瘼、寄情诗酒的心境。