《苦雨吟十首呈同官诸丈 其五》宋 · 吴潜

苦雨吟十首呈同官诸丈：这是吴潜创作的组诗，共十首，呈送给同僚诸位丈人（对年长同僚的尊称）。"苦雨"指连绵不断、令人愁苦的雨水。

正直三神列："三神"有多种解释，可指道教的三清神（玉清、上清、太清），或指天、地、水三官，亦或泛指诸位正直的神明。"列"，位列。

慈悲一佛尊："一佛尊"指佛教的佛祖，即释迦牟尼佛，以慈悲为怀。

须知真实念："真实念"指真诚、不虚妄的信念或祈愿。

是谓吉祥门："吉祥门"比喻通向吉祥、福佑的门径或方法。

巨浸旋归壑："巨浸"指巨大的洪水、积水。"旋"，不久、随即。"壑"，沟壑、深谷。

顽云渐散屯："顽云"指顽固不散、积聚的乌云。"屯"，聚集。

更凭驱日驭："日驭"指太阳的车驾，古代神话中太阳由羲和驾车运行。"驱日驭"即驱赶太阳车，意为盼望阳光驱散阴雨。

挥霍照乾坤："挥霍"在此处意为迅疾、洒脱地挥洒（光芒），并非浪费之意。"乾坤"，指天地。

正直的诸位神明位列仙班，慈悲的佛祖至高无上。要知道这真诚的祈愿，才是通往吉祥的门径。巨大的积水不久将回归沟壑，顽固的乌云渐渐消散不再聚集。更要凭借那驱驰的日车，迅疾地将光芒洒遍天地之间。

本诗是吴潜《苦雨吟》组诗的第五首，在连绵苦雨的背景下，表达了祈盼天晴的迫切愿望与对正念的坚信。诗歌开篇以"三神"与"一佛"对举，融合了道、释两家的信仰元素，体现了宋代士大夫思想中三教合流的普遍倾向。"正直"与"慈悲"既是神佛的属性，也暗含了作者对自身及同僚品格的期许。"真实念"与"吉祥门"的关联，则将外在的祈福行为内化为心性的修养，富有哲理意味。后四句转入对天气转变的具体描绘与期盼，"巨浸归壑"、"顽云散屯"形象地写出了雨势将收、阴霾渐开的动态过程，"驱日驭"则运用神话典故，以浪漫的想象呼唤阳光重现，"挥霍照乾坤"一句气势恢宏，充满了对光明普照、乾坤朗朗的坚定信念。全诗语言凝练，由理入景，情理交融，在应对自然灾患的焦虑中，展现了士人内心的修养与豁达的襟怀。

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相。他为官正直，力主抗金，屡遭贬谪。南宋后期，江南地区水患频仍，苦雨成灾是常见的自然现象，严重影响民生与农业生产。此组诗《苦雨吟十首呈同官诸丈》很可能创作于吴潜任职地方或中枢期间，面对连绵大雨，与同僚唱和，既表达对灾情的忧虑，也相互慰藉鼓励。诗歌呈给"同官诸丈"，说明这是同僚间的文学交流，兼具抒情与社交功能，反映了宋代官员群体通过诗歌应对现实困境的文化习惯。