《同前》宋 · 吴潜

同前：诗题，意为“与前一首诗相同”，常见于唱和、次韵或同题创作中，此处可能指沿用前诗的题材或韵脚。

寂喧：寂静与喧闹，指两种不同的生活或心境。

由旬：古印度长度单位，一由旬约合四十里，此处比喻距离或差距之大。

禽戏：模仿鸟兽动作的导引养生术，如华佗的“五禽戏”。

屈伸：弯曲与伸展，既指身体动作，也喻指人生的进退、得失。

退步自应行步稳：懂得退让，前行的步伐自然会更稳健。

识心安用捧心颦：识心，明心见性，领悟本心；捧心颦，指西施因病捧心皱眉的典故，后多指矫揉造作。全句意为：既已识得本心，何须故作姿态。

桃板：即桃符，古时新年挂于门上的桃木板，用以辟邪，后演变为春联。

蒲轮：用蒲草包裹车轮的车子，古代征聘贤士时使用，以示礼敬。

旧人：故人，老朋友；或指有德望的旧臣、隐士。

粒粒金丹：指道教修炼所成的丹药，每一粒都珍贵。

分二百：可能指分配或赠予的数量，或为虚指，表示慷慨分享。

丈六金身：佛教语，指佛的化身所具有的庄严身相。

寂静与喧闹相隔究竟有多远？不妨像鸟儿戏耍般将身心稍作屈伸。懂得适时退让，前进的步伐自然安稳；既已明心见性，又何须效颦捧心故作愁态。又见人们换上新的桃符迎接新春，想必已有君王派蒲轮之车去访求故人贤士。愿将这一粒粒珍贵的金丹分赠予您，祝愿您早日修成丈六金身，证得圆满。

本诗以哲理思辨与节日景象相交织，表达了一种通达圆融的人生境界与美好祝愿。首联以“寂喧”之问开篇，用“禽戏屈伸”作比，生动阐释了动静相宜、张弛有道的生命智慧。颔联深入一层，“退步稳行”与“识心免颦”形成巧妙对仗，将道家“后其身而身先”的处世哲学与禅宗“明心见性”的修行理念融为一体，劝诫世人不必执着外相，矫饰内心。颈联笔锋一转，描绘“桃板迎新”、“蒲轮访旧”的新春图景与政治清明的象征，使诗歌从个人修养过渡到社会关怀，时空感得以拓展。尾联以“金丹”、“金身”作结，将道教的长生理想与佛教的圆满境界相结合，表达了对受赠者（“公”）最深切的祝福。全诗语言凝练，用典自然，对仗工整，在说理中蕴含形象，在祝愿中寄托理想，展现了宋代以后文人诗融摄佛道、理趣盎然的典型风格。

此诗具体创作背景不详。从诗题《同前》及内容推断，应是一首唱和或同题之作。诗中融合了佛道思想，并提及“桃板迎新岁”的节令景象与“蒲轮访旧”的典故，反映了宋代及以后文人阶层中普遍存在的三教合流思想，以及于年节时分酬唱赠答、寄托修身治国理想的文化氛围。“蒲轮”之典多见于赞誉朝廷招贤纳士或表达隐逸期待的诗文，故此诗可能是赠予一位即将被征召或德高望重的友人，表达对其的劝勉、慰藉与祝福。