《再用出郊韵似延庆老三首 其二》宋 · 吴潜

再用出郊韵：指再次使用《出郊》诗的原韵进行创作。

似：赠与，呈给。

延庆老：指一位法号或别号为“延庆”的僧人。

工夫全在放时收：修行的功夫，关键在于懂得何时放逸、何时收摄。

鹞过新罗路太悠：鹞子飞过新罗国，路途显得过于遥远悠长。比喻执着外求、心向外驰，则离道甚远。新罗，古代朝鲜半岛国家名。

世网爱河：比喻尘世如同罗网，情爱如同河流，使人沉溺。

千渤泡：无数水泡。比喻世间万事万物如泡沫般虚幻不实、转瞬即逝。

人寰苦海：人世间如同充满痛苦的海洋。

一浮洲：一座漂浮的沙洲。比喻在苦海中暂时栖身的虚幻之所。

要知坐卧并行住：要知道（修行的真谛贯穿于）行、住、坐、卧一切时处。

只在春冬与夏秋：仅仅在于（顺应）春夏秋冬四季的自然变化。比喻道法自然，不假造作。

昨日亭前柏树子，分明说法听闻不：化用禅宗公案。赵州从谂禅师曾以“庭前柏树子”回答“如何是祖师西来意”之间，意指佛法真谛就在眼前平常事物中，看你能否领会。“听闻不”即“听到了吗？”

不：同“否”，疑问语气词。

修行的真功夫，全在于懂得放逸与收摄的时机。心若像鹞子飞越新罗那般向外驰求，路途就太过渺茫悠远了。尘世如网，爱欲如河，其中万事不过千重泡沫；人间是苦海，众生所居不过一座漂浮的沙洲。要知道修行的奥义，贯穿于行住坐卧的一切日常，它就像春冬夏秋的四季运行一样自然。昨日亭前那棵柏树，分明就在宣说无上妙法，你，可曾听见？

这是一首充满禅理哲思的七言律诗，是诗人赠予僧友的酬和之作。全诗以议论为主，层层递进地阐发佛理与修行见解。首联提出核心观点，修行关键在于心念的“收放”自如，反对刻意外求。颔联以“世网爱河”、“人寰苦海”等佛家常用意象，描绘尘世的虚幻与苦难，用“千渤泡”、“一浮洲”作比，形象深刻地揭示了世事无常、人生如寄的哲理。颈联笔锋一转，指出解脱之道并非远离生活，而是于日常的“坐卧并行住”中体悟，如同顺应“春冬与夏秋”般自然无碍，体现了禅宗“平常心是道”的思想。尾联巧妙化用著名的“赵州柏树子”公案，以问句作结，将抽象的佛理具象于眼前景物，含蓄而富有机锋，邀请读者（或延庆老）自己去参悟体认，余韵悠长。诗歌说理透彻，比喻精妙，佛学概念与诗意表达融合无间，展现了宋代文人诗与禅学交融的典型风貌。

此诗为南宋诗人吴芾所作。吴芾（1104—1183），字明可，号湖山居士，台州仙居（今属浙江）人。绍兴二年进士，官至礼部侍郎，以刚直敢言著称，晚年退居山林。他晚年笃信佛教，与僧人交往密切，诗中常渗透佛理禅趣。从诗题“再用出郊韵似延庆老”可知，这是诗人与一位名叫“延庆”的禅师唱和组诗中的第二首，沿用前诗韵脚，内容上继续探讨修行悟道的心得。这组诗反映了南宋士大夫参禅问道、以诗明禅的文化风尚。