《六用喜雪韵二首 其一》宋 · 吴潜

六用喜雪韵：指第六次用“喜雪”这个主题的韵脚作诗。

白战：原指徒手作战，不持兵器。此处比喻作诗禁用某些常见字眼（如“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银”等咏雪常用字），进行一种高难度的诗歌创作，称为“白战体”，由欧阳修在颍州聚星堂宴客时首倡。

抽端：开端，发起。

齐相国：指春秋时齐国的宰相晏婴。据《晏子春秋》记载，齐景公时，大雪三日，晏婴请景公发放衣物粮食救济百姓，有“饱而知人之饥，温而知人之寒”之语。

排户：挨家挨户。

汉县官：指汉代地方官吏。此处泛指地方官。

阎浮：梵语“阎浮提”的简称，指人世间。

佛度化成：佛教用语，指佛以慈悲心度化众生，使其向善、觉悟。此处形容大雪覆盖下，世界一片洁白，仿佛被佛法净化了一般。

苏武囚深窖：指西汉苏武出使匈奴被扣留，匈奴将其置于大地窖中，断绝饮食。天降大雪，苏武以雪和毡毛充饥，数日不死，匈奴以为神。事见《汉书·苏武传》。

胖（pán）：安泰舒适，心胸宽广。此处指苏武虽身处困境，但心志宽广坚定。

作诗禁用常见字（咏雪）的‘白战体’从来就号令严苛难以驾驭，不知这规矩最初是由谁开创。开仓赈济灾民自有像齐国晏相国那样的贤臣操心，又何须烦劳地方官吏挨家挨户去探访。静坐间只觉得眼前这被白雪覆盖的尘世仿佛与俗世隔绝，便如同看到佛陀以慈悲度化众生、世界变得纯净一般。遥想当年苏武被囚禁在幽深的地窖之中，虽然身体气力微弱，但内心的志向却依然宽广而坚定。

本诗是吴潜《六用喜雪韵二首》中的第一首，巧妙地将咏雪、用典、抒怀融为一体，展现了作者深厚的学养和高超的诗艺。首联以“白战”这一特殊的诗歌创作规则切入，既点明了咏雪的主题，又暗示了作诗的难度与匠心，设问“孰抽端”增添了思辨趣味。颔联运用晏婴开仓赈灾的典故，表达了对民生疾苦的关怀和对贤能官吏的期待，体现了儒家仁政爱民的思想。颈联笔锋一转，由实入虚，将雪后洁白的世界比作被佛法净化的净土，意境空灵超脱，富有禅意，展现了诗人对精神净土的向往。尾联以苏武牧羊的著名典故收束，在严寒大雪的背景下，歌颂了苏武坚贞不屈、志节不移的高尚品格，实则也是诗人自我心志的投射与砥砺。全诗用典贴切自然，对仗工整，意境由外而内、由物及人，层层递进，在咏物中寄寓了深沉的济世情怀与人格追求。

此诗为南宋后期名臣、词人吴潜所作。吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，历任参知政事、枢密使、左丞相，主张积极抗元，改革内政，是一位有作为的政治家。后遭贾似道等人排挤，贬谪循州（今广东龙川），卒于贬所。吴潜诗词俱佳，词风激昂凄劲，多感怀时事之作。这首诗创作的具体年份不详，但从“六用喜雪韵”可知是其系列咏雪诗中的一首。南宋后期，国势日颓，内忧外患，吴潜作为主政大臣，诗中用晏婴、苏武之典，很可能寄托了他身处艰难时局中，仍心系百姓、坚守志节的政治情怀与个人操守。