《乡举鹿鸣劝驾》宋 · 吴潜

乡举鹿鸣：指乡试中举后举行的鹿鸣宴。鹿鸣宴是科举时代为通过乡试的新科举人举行的宴会，因宴会上歌《诗经·小雅·鹿鸣》而得名。

劝驾：原指劝人任职或作某事，此处指鼓励、敦促举子们积极赴京参加会试。

上苑：指皇家园林，此处代指京城。

探来：探得，得知。

逸驾：飞奔的车驾，比喻才华出众、前程远大。

迟回：迟疑，徘徊。

点头定有文惊坐：用“点头”和“文惊坐”两个典故。点头，传说南朝梁高僧竺道生讲经，顽石点头。文惊坐，用汉朝陈遵的典故，陈遵好客，每宴宾客，则闭门取客车辖投井中，使客不得去。此处形容文章精彩，令满座皆惊。

烧尾：唐代士人新登第或升迁时的庆贺宴会。亦指鱼跃龙门时，天火烧其尾，乃化为龙。此处比喻举子中进士。

吸杯：指豪饮。

壅培：培土，引申为培养、培育。

传衣钵：原为佛教禅宗师徒间道法传授，泛指思想、学术、技能的传授。此处指传授科举经验或学问。

图经：原指附有图画、地图的书籍或地理志，此处可能指登科录、题名录一类的官方文书，象征金榜题名。

用再开：再次开启，指来年再次举行科举，或指举子们来年再创佳绩。

京城的春光已然探得消息（会试时机已到），诸位才俊莫要迟疑徘徊，快快启程。你们的文章必定精彩绝伦，令满座惊叹；即便高中进士，纵情畅饮庆贺一番又何妨？功名之路本就难以躲避（是命中注定要追求的），但要知道，个人的气节与品格更需要悉心培养。老夫我亲自将毕生所学与经验传授给你们，期盼来年金榜再次开启时，能看到你们的名字赫然在列。

这是一首典型的科举劝勉诗，充满了对后辈学子的殷切期望与热情鼓励。全诗格调昂扬，用典贴切，说理与抒情相结合。首联以“上苑春光”喻指京城会试的机遇，用“莫迟回”直接劝勉，开门见山。颔联连用“点头”、“惊坐”、“烧尾”等与才学、功名相关的典故，既赞美了举子们的才华，又描绘了中第后的喜庆场景，极具鼓舞性。颈联转入更深层的劝诫，指出追求功名固然是士人正途（“难躲避”），但比功名更重要的是“气节”的“壅培”，体现了作者对士人精神品格的重视，提升了诗歌的思想境界。尾联以师长口吻，表达亲自传授、殷切期盼之情，“传衣钵”一词显得庄重而亲切，“来岁图经用再开”则寄托了美好的祝愿。全诗语言流畅，对仗工整，情感真挚，生动反映了科举时代的社会风貌与士人心态。

此诗创作于科举时代，具体年代与作者不详，应为一位德高望重的师长或地方官员在乡试放榜、举行鹿鸣宴后，为勉励新科举子赴京参加次年的会试而作。“鹿鸣宴”是科举制度中的重要礼仪，旨在彰贤励才。诗中“老夫亲手传衣钵”表明作者是位长者，很可能是有过科举成功经验或教学经验的乡绅、致仕官员或塾师。诗歌反映了科举社会中对功名的集体追求、对后学的提携之风，以及士人阶层对“功名”与“气节”双重价值的认知。