《十三四用喜雪韵四首 其二》宋 · 吴潜

十三四用喜雪韵四首：这是吴潜以“喜雪”为主题创作的一组诗，此为第二首。“用韵”指沿用前人或自己某首诗的韵脚作诗。

瑞气应缠牛女虚：瑞气，祥瑞之气。牛女，指牛郎星和织女星，代指星空。虚，星宿名，二十八宿之一，北方玄武七宿的第四宿。此句言祥瑞之气应缠绕在牛女星宿所在的虚空。

坐令三白历家书：坐令，致使。三白，指雪。因雪色白，且农谚有“腊月见三白，田公笑哈哈”之说，故称。历家书，指记载历法、占候的书籍。此句言大雪使得记载祥瑞的历书应验。

竹寒不用歌周末：竹寒，雪压竹枝，显得清寒。歌周末，用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”之典，此诗描写戍卒归途遇雪，旧注多认为作于周朝末世。此处反用其意，言眼前雪景美好，不必感伤末世。

粟腐行将纪汉初：粟腐，粮食腐烂，形容丰年。《史记·平准书》载汉初“太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”。纪，记载。此句言丰年景象将如同汉初盛世般被载入史册。

蟠际混同能广大：蟠际，充满天地之间。混同，融合为一体。形容大雪覆盖，天地一色，境界广大。

方圆成就更通疏：方圆，指天地（古人认为天圆地方）。成就，指雪妆点天地之功。通疏，通畅疏朗。雪后世界澄澈空明。

狐猿夜半疑天晓：狐狸和猿猴在半夜看到雪光映照，误以为天亮了。

叫起攀林挂树狙：狙，猕猴。此句承上句，写猿猴被狐狸的疑惑惊醒，纷纷攀爬树林，挂在树上（张望）。

祥瑞之气理应萦绕在牛郎织女星所在的虚空，这场丰年大雪使得记载祥瑞的历书预言成真。雪压竹枝的清寒美景，让人不必去吟咏那周朝末世的哀歌；粮食满仓的丰饶景象，即将像汉初盛世一样被载入史册。大雪充塞天地，混同万物，境界何其广大；它妆点得天地方圆更加成就，世界一片澄澈通疏。狐狸和猿猴在半夜见到雪光映照，竟怀疑是天已破晓；猿猴被惊醒叫起，纷纷攀上树林，挂在枝头张望。

本诗为咏雪佳作，充分展现了吴潜作为南宋名臣的胸襟与诗才。首联以星象、历书起笔，赋予大雪以天命祥瑞的崇高寓意，气象宏阔。颔联巧妙用典，以“不用歌周末”反衬当下雪景之可喜，以“行将纪汉初”展望雪兆丰年的盛世图景，一古一今，一抑一扬，体现了作者积极的政治理想。颈联转入对雪景本身的描绘，“蟠际混同”、“方圆成就”以哲学化的语言概括雪覆天地、万物一白的壮阔与净化之功，笔力雄健。尾联则捕捉到“狐猿疑晓”这一生动奇特的细节，以动物的错觉侧面烘托出雪夜之明亮与宁静被打破的趣味，动静结合，想象瑰丽，为庄重的颂雪主题增添了一抹灵动活泼的生趣。全诗将祥瑞颂圣、历史典故、哲学观照与自然情趣熔于一炉，对仗工稳，用典精切，体现了宋诗重理趣、尚学识的特点，同时也流露出作者对国泰民安的深切期盼。

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，南宋著名政治家、文学家，官至左丞相。他为官正直，力主抗金，后遭贬谪。这组《十三四用喜雪韵四首》应创作于其任职期间。南宋后期，天灾人祸频仍，一场大雪在诗人眼中不仅是自然美景，更是预示来年丰收、国运昌隆的吉兆。诗人通过咏雪，表达了对风调雨顺、仓廪充实、天下太平的殷切期望，也隐含了其作为执政者的责任与抱负。诗中提及“汉初”盛世，或许也暗含了对朝政的讽喻与对复兴的渴望。