《七八用喜雪韵四首 其一》宋 · 吴潜

【不持寸铁事应难】寸铁：短小的兵器，比喻微小的凭借。此句意为：不凭借任何微小的力量，事情本就难以办成。

【何止空空竭两端】空空：佛教语，指一切皆空。竭两端：语出《论语·子罕》：“我叩其两端而竭焉。”原指孔子教人，必从问题的正反两面反复询问，以求穷尽其理。此处化用，意为（雪之妙处）何止是像“空空”之理那样，需要从正反两面去穷究呢？

【远麓遮藏山被檄】麓：山脚。被檄：接到檄文。此句为拟人手法，意为远处的山脚被雪覆盖，仿佛山接到了（雪的）檄文而隐藏起来。

【轻冰裁剪水能官】水能官：水仿佛成了能干的官员。此句意为：薄冰如同被精心裁剪过，让水（凝结成冰）显得很有章法，像能干的官吏处理政务一样有条理。

【将梁兔苑瀛洲比】梁兔苑：即梁苑，又称兔园，西汉梁孝王刘武所建，为著名园林，常以之比喻华美的园林或仙境。瀛洲：传说中的海上仙山。此句意为：将（雪景）与梁苑、瀛洲这样的仙境相比。

【把蔡鹜池台阁看】蔡鹜池：疑为“蔡州鹅池”之典或泛指名池。王羲之曾任右军将军，世称王右军，其书法名帖有《鹅群帖》。或暗用“右军鹅”之典。台阁：指亭台楼阁。此句意为：把（雪景中的池台）当作王右军笔下的鹅池和亭台楼阁来观赏。

【独羡当年灰袋客】灰袋客：指唐代高僧、天文学家一行禅师（张遂）。据《酉阳杂俎》载，一行曾用灰袋（内装石灰的袋子）在墙上做标记以测量日影。此处代指超然物外、有智慧的高人。

【雪埋气宇更充胖】气宇：气度，胸怀。充胖（pán）：充实、丰满。胖，通“盘”，有安泰、舒坦之意。此句意为：唯独羡慕当年那位“灰袋客”一行禅师，大雪覆盖之下，他的气度胸怀反而显得更加充实、安泰。

不凭借丝毫外力，事情本就艰难，雪的神妙又何止像探究“空”理那样需要穷尽两端？远处的山脚被白雪遮蔽，仿佛群山接到了雪的檄文而隐藏；水面凝结的薄冰如同被精心裁剪，让水像能干的官员般治理有序。将这雪景比作梁孝王的兔园和海上仙山瀛洲，又把雪中池台看作王右军笔下的鹅池楼阁来观赏。唯独羡慕当年那位一行禅师般的世外高人，大雪埋没了身形，却让他超然的气度显得更加充盈安泰。

本诗为吴潜咏雪组诗中的佳作，充分展现了南宋理学家诗人将哲理思考与景物描绘熔于一炉的艺术特色。首联以议论入诗，“不持寸铁”、“空空竭两端”化用儒佛典故，从哲理高度切入对雪的礼赞，立意高远。颔联“远麓遮藏”、“轻冰裁剪”运用拟人与比喻，将静态雪景写得生动而富有秩序感，“山被檄”、“水能官”的想象奇特又贴切，体现了诗人细致的观察力和丰富的联想。颈联连用“梁兔苑”、“瀛洲”、“蔡鹜池”等仙苑名池典故，以历史与传说中的华美园林比拟雪后世界，极言其洁净无瑕、宛若仙境之美。尾联笔锋一转，引出唐代高僧“灰袋客”一行禅师，在“雪埋气宇”的意象中，寄托了诗人对超脱世俗、内心充实的精神境界的向往。全诗用典精当，对仗工整，在描绘银装素裹的雪景同时，融入了深邃的理趣与高洁的人格追求，是宋代咏物诗中以理趣见长的典范。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者吴潜是南宋著名政治家、文学家，官至左丞相。他力主抗金，积极改革，后遭贬谪。吴潜诗词多抒发济世之志与人生感慨，风格沉郁顿挫。这组《七八用喜雪韵四首》是其咏物抒怀之作。南宋时期，咏雪诗创作颇盛，诗人常借雪景寄托情志。吴潜此诗可能创作于其任职或闲居期间，面对一场大雪，既惊叹于自然造化之神工，又由雪的覆盖与净化功能，联想到人格的修养与精神的超脱。诗中提及“灰袋客”一行禅师，也反映了宋代士大夫融通儒释道的思想背景，以及在对自然景物的观照中寻求精神归宿的普遍心态。