《七八用喜雪韵四首 其四》宋 · 吴潜

有年：丰收之年。

呈瑞：呈现祥瑞，此处指降雪。

厌：满足，引申为“胜过”。

孤虚：古代占卜术语，指不吉利的日子或方位，此处泛指灾荒、不祥。

东封：指帝王东至泰山举行封禅大典，以告成功于天。

献书：指臣子向皇帝进献祥瑞之书。

雁背严凝：大雁的背部因严寒而凝结冰雪。

备预：预备，防备。

鹊搜储蓄：喜鹊搜寻并储存食物。

谋初：在事情开始时谋划。

并衣左伯：典故，可能化用“左伯桃并衣”故事。左伯桃与羊角哀为友，同赴楚国，途中遇大雪，左伯桃将衣服和粮食并给羊角哀，自己冻饿而死，喻指深厚的友谊与牺牲。

穿履东方：典故，指东方朔。东方朔机智幽默，曾自称“避世于朝廷”，此处或取其机智应变之意。

计莫疏：计谋不曾疏漏。

冻合：冰冻闭合，形容极寒。

遍狙无处觅雄狙：狙，猕猴。雄狙，公猴。化用“朝三暮四”典故（《庄子·齐物论》），养猴人给猴子分橡实，说“朝三而暮四”，众猴怒；改说“朝四而暮三”，众猴喜。此处指在严寒中，连猴子都无处觅食，暗喻自然条件严酷，任何巧计（如朝三暮四般的变换）都无济于事。

丰收之年瑞雪呈现祥瑞，足以胜过一切不祥之兆，无需帝王东行封禅，也无需臣子进献祥瑞之书。大雁背部凝结冰雪，能预先做好防备；喜鹊搜寻储蓄食物，善于在初冬谋划。像左伯桃并衣给友人那般情谊深厚，如东方朔穿履般机智应变计谋周全。听说山林都被冰雪冻得严严实实，遍地的猕猴也找不到公猴（无处觅食），任何机巧在自然威力面前都显得徒劳。

本诗为南宋名臣吴潜《七八用喜雪韵四首》中的第四首。诗人借咏雪抒怀，表达了对自然规律的深刻认识与对人事的睿智思考。首联以瑞雪兆丰年起笔，认为自然的祥瑞胜过人为的封禅献书，体现了务实精神。颔联通过“雁背严凝”、“鹊搜储蓄”两个生动的自然意象，赞美了生物未雨绸缪的智慧，隐喻为政者也应如此。颈联连用“左伯桃并衣”与“东方朔穿履”两个典故，一喻深情厚谊与牺牲精神，一喻机智权变，内涵丰富，展现了诗人对人际关系与处世之道多角度的观照。尾联笔锋一转，描绘山林冻合、猕猴无措的严酷景象，在幽默中暗含深意：面对绝对的严寒（可喻指巨大的困难或不可抗的自然力），一切机巧谋算都可能失效，唯有顺应与备预才是根本。全诗将写景、用典、说理巧妙融合，语言凝练，意蕴层叠，体现了宋诗重理趣的特点。

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，南宋著名政治家、文学家。宋宁宗嘉定十年（1217年）进士第一，官至左丞相。他为官正直，力主抗金，收复中原，后遭贾似道等人排挤，贬谪循州（今广东龙川），最终卒于贬所。此诗具体创作年份不详，当为其仕宦期间所作。南宋后期，国势日衰，天灾人祸频仍。诗人咏雪，不仅是对自然现象的描绘，更可能寄托了对国事的忧虑与为政的思考。“喜雪”是传统题材，但吴潜此作超越了单纯的喜悦赞美，融入了更深的哲理与感慨。组诗题为“用喜雪韵”，表明是次韵唱和之作，展现了宋代文人诗歌酬唱的风气。