《僧若圭求短偈》宋 · 吴潜

僧若圭：一位僧人的法号。偈（jì）：梵语“偈陀”的简称，即佛经中的唱颂词，也指僧人所作的蕴含佛理的诗句。短偈：短小的偈语。

黄连：多年生草本植物，根茎味极苦，可入药。常比喻痛苦。

甘草：多年生草本植物，根茎味甘甜，可入药。常比喻美好或调和。

许：这样，如此。

宰官：本指官员，此处泛指世俗中人，与出家人相对。具足：具备，充满。端严相：端庄威严的外表、仪态。

毕竟：终究，到底。元：同“原”，本来。病：此处指烦恼、无明等根本的“心病”。

黄连说成是甜的，甘草反倒成了苦的，这般颠倒的滋味有谁能真正知晓？世俗中人纵然具备了端庄威严的仪表，但归根结底，他们本来就没有（觉悟的）病需要医治（即缺乏寻求解脱的内在动力与认知）。

这是一首富含禅机与哲理的诗偈。作者吴潜作为南宋名臣兼理学家，与僧人交往，常以诗文探讨心性。前两句“黄连甜兮甘草苦，这些滋味许谁知”运用对比和反语，以味觉的颠倒比喻世人认知的错乱与迷惑，真理（苦谛）被当作甜蜜的幻象，而世俗的享乐（甘味）却被体验为痛苦，这种深层的悖谬与孤独，唯有觉悟者方能体察。后两句“宰官具足端严相，毕竟元无病可医”笔锋转向对世俗众生的洞察。“宰官”象征着被功名、礼仪、外相所束缚的世间生活，他们外表“端严”，看似完美，但正因为沉溺于此，反而失去了对生命根本困境（“病”）的自觉，因而也谈不上寻求医治（佛法解脱）。全诗语言简练犀利，通过鲜明的意象对比和反转逻辑，深刻揭示了禅宗“直指人心”的宗旨：真正的修行始于对自身“无明之病”的觉醒，而非外在形式的圆满。体现了宋诗说理与禅悟结合的特点。

此诗创作于南宋时期。作者吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。南宋宁宗嘉定十年（1217）状元及第，官至左丞相，封庆国公。他是著名的政治家、文学家，也是理学的推崇者。吴潜晚年受政敌排挤，贬谪地方，心境趋于淡泊，与方外之士交往密切，诗文常流露出对世事的洞察与超脱之思。此诗应为应僧人若圭之请而作的偈语，旨在以诗的形式阐发佛理禅机，劝导世人破除迷执，反观自心。作品反映了宋代士大夫阶层与佛教禅宗思想交融的文化背景。