《舟舣娥祠敬留二绝 其一》宋 · 吴潜

舟舣：舣，音yǐ，使船靠岸。舟舣即停船靠岸。

娥祠：指曹娥祠。曹娥，东汉孝女，为寻父投江而死，后人为其立庙祭祀。

孝娥：即曹娥。

天伦：指父子、兄弟等亲属关系，此处特指父女之情。

一命轻：将自身的生命看得很轻。

彤史：古代宫中女官名，掌管记录宫闱起居等事。此处借指官方的史书、传记。

淳于公女：指淳于缇萦。西汉时，太仓令淳于意有罪当刑，其小女缇萦上书汉文帝，愿没入为官婢以赎父刑。文帝感其孝心，遂废除肉刑。

将船停靠在曹娥祠前，恭敬地留下两首绝句，这是第一首。 孝女曹娥哪里是刻意想要垂名后世？她只是将父女天伦看得极重，而将自己的生命看得很轻。如果要为汉代的孝女们订立正式的史传，那么（与曹娥相比）淳于公的女儿缇萦（只是通过上书救父）尚且算是偷生了。

这是一首咏史怀古、借古讽今的七言绝句。诗人吴敬梓舟行至曹娥祠，有感于东汉孝女曹娥的事迹，写下此诗。前两句以设问起笔，直接点明曹娥殉父并非为了博取身后虚名，而是出于至纯至真的父女亲情，将“天伦”置于个人“一命”之上，崇高而悲壮。后两句笔锋一转，引入西汉孝女淳于缇萦的典故，通过对比，进一步烘托曹娥行为的极端与决绝——缇萦救父，尚存生机；曹娥寻父，则直接付出了生命的代价。这种对比并非贬低缇萦，而是以“尚偷生”这样的反语，极度强化了曹娥“重天伦而轻性命”的孝烈形象。全诗语言凝练，对比强烈，在歌颂古代孝女的同时，也隐含了作者对世风、对某些追逐虚名之人的讽喻，体现了吴敬梓作为讽刺文学大师的深刻笔力。

此诗创作于清代，具体年份不详。作者吴敬梓，清代著名小说家，其代表作《儒林外史》深刻揭露和讽刺了科举制度与封建礼教的弊端。吴敬梓本人一生坎坷，饱尝世态炎凉，对封建伦理道德有着复杂而深刻的思考。舟行途中拜谒曹娥祠，面对这位被封建礼教极力推崇的孝女典范，诗人可能既对其真挚情感抱有敬意，又对后世将其符号化、工具化用以教化民众的现象有所反思。诗中用典对比，情感深沉，体现了作者一贯的批判性思维。