《再和赵知录韵三首 其一》宋 · 吴潜

妖蜃：传说中的海中大蛤蜊，能吐气形成海市蜃楼。此处比喻虚幻、不真实的景象或事物。

匝：环绕，围绕。

瀛岛：即瀛洲，传说中的海上仙山。

琨瑶：美玉。琨、瑶皆为美玉名。此处比喻珍贵美好的人或事物。

老滕：可能指滕王阁，或泛指古老的楼阁亭台，亦可能暗喻某种固定的、传统的格局或模式。

真成妄：真实变成了虚妄。指原本真实的事物或道理，在某种解读或境遇下变得虚幻不实。

郢曲：指高雅美妙的乐曲。典出《文选·宋玉〈对楚王问〉》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”后以“郢曲”泛指格调高雅的乐曲。

再调：重新调音、演奏。比喻高雅的格调或正确的道理得以恢复和弘扬。

妖异的蜃气吐出的幻景环绕着海涛，让人也怀疑那瀛洲仙岛是否真能出产美玉珍宝。古老的楼阁亭台（或旧有格局）竟能把真实解说得如同虚妄，而像《阳春》《白雪》那般高雅的曲调，直到如今才得以重新奏响。

本诗是吴潜与友人赵知录的唱和之作，蕴含深刻的哲理与对时局的感慨。首二句以“妖蜃吹城”、“瀛岛产瑶”的奇幻景象起兴，暗喻世间充斥着虚妄不实的言论与表象，真假难辨，如同海市蜃楼般迷惑人心。这既是对社会现象的描绘，也可能暗指当时政坛或学术界的浮夸风气。后二句笔锋一转，发出议论。“老滕解把真成妄”，批判了某些固守陈规、颠倒是非的旧有观念或势力，它们有能力将真理扭曲为谬误。结句“郢曲如今始再调”则充满希望，诗人欣喜于高雅纯正的声音（可能指正确的政见、高尚的品格或文学上的正声）终于得以重新发扬。全诗运用比喻和典故，对比鲜明，在批判虚妄的同时，表达了对重振正声的坚定信念，体现了宋诗好议论、重理趣的特点，也展现了作者作为政治家的见识与情怀。

吴潜（1195—1262），字毅夫，号履斋，南宋著名政治家、文学家。宋宁宗嘉定十年（1217）进士第一，官至左丞相兼枢密使。他为官正直，力主抗金，收复中原，后遭贾似道等人排挤，贬谪循州（今广东龙川）而卒。此诗创作于南宋中后期，国势日衰，内部党争不断，外部强敌环伺。吴潜身处政治漩涡，对朝中的虚妄之言、颠倒是非之论有切肤之痛。诗题“再和赵知录韵”，表明这是与一位姓赵的知录（地方属官）的再次唱和。这类唱和诗不仅是文人间的交际，更是志同道合者交流思想、抒发胸臆的载体。诗中“真成妄”的感慨与“郢曲再调”的期盼，很可能寄托了作者对整顿朝纲、弘扬正气、抵御外侮的政治理想。