《天宁长老新斋堂请转语》宋 · 吴潜

天宁长老：宋代高僧，具体所指不详，可能为某位法号“天宁”的禅师，或指某天宁寺的住持长老。

新斋堂：寺院中新建的用斋、讲经或修行的堂舍。

请转语：禅宗术语，指请求禅师针对某一情境或问题，作一机锋转语，以启悟学人。转语是扭转迷妄、点明心性的关键语句。

慧公：对高僧的尊称，此处指天宁长老。“慧”指智慧、般若。

幻出：如幻化般建造出来。佛教认为一切有为法如梦幻泡影，“幻出”一词既赞其建造神速精妙，亦暗含诸法性空、不执着于相的禅理。

巨栋危梁：巨大的屋栋和高耸的房梁，形容斋堂建筑宏伟。

压十方：气势笼罩十方世界。十方，佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指整个宇宙。

心堂：指心性、自性。禅宗认为“即心是佛”，每个人的本心就是修行的道场，比有形的殿堂更为广阔。

无量阔：无限广阔。无量，佛教常用语，形容数量极大、无法衡量。

阔中别有好思量：在这无限广阔的心性之中，另有（超越寻常思维的）玄妙旨趣需要去参究体悟。“思量”在此处非指普通思考，而是指参禅悟道时的观照与体证。

慧公（天宁长老）如同幻化般建起一座崭新的斋堂，巨柱高梁气势恢宏，仿佛能笼罩十方世界。然而，更有那无形无相的心性殿堂，其广阔更是无量无边。在这无量的心性广阔之中，还别有一番需要潜心参悟的玄妙旨趣。

这是一首典型的禅理诗，以新建的实体斋堂为引子，阐发禅宗“明心见性”的核心思想。前两句实写，用“幻出”、“巨栋危梁”、“压十方”等夸张语汇，极力渲染有形斋堂的宏伟壮观，此为“宾”。后两句虚写，笔锋陡然一转，指出比有形建筑更为广阔的是人的“心堂”，其“无量阔”的特性非世间尺度所能衡量，此为“主”。末句“阔中别有好思量”是全诗点睛之笔，也是所谓的“转语”，它暗示修行者不应执着于外在庄严的相，而应向内探寻，在心性的无限广阔中体悟那不可言说、超越思虑的本来面目。诗歌运用对比手法（有形 vs 无形，有限 vs 无限），由实入虚，由相入性，层层递进，最终将读者的注意力从外在建筑引向内在心性，巧妙地完成了禅机的开示，语言简练而意蕴深远。

此诗创作具体年代与作者不详，从内容判断应为宋代或以后的作品，与禅宗语录、公案盛行的文化背景相契合。宋代禅宗大兴，僧侣与文人交往密切，常以诗歌酬唱、机锋对答。诗题“请转语”表明，这可能是在天宁寺新斋堂落成之际，有人（可能是僧侣或居士）请某位禅师（或作者自己代拟）就此情境作一开示。诗歌本身即是针对“新斋堂”这一外相所作的“转语”，旨在破除人们对庄严外相的执着，直指心性修行之本。作品体现了禅宗“不立文字，教外别传”而又“借物明心”的传法特色。