《山偈寄无声老师》宋 · 吴潜

山偈：僧人所作的诗偈，内容多含佛理。

无声老师：对一位僧人的尊称，可能指其修行境界高深，或法号中含“无声”二字。

善知识：佛教用语，指正直而有德行，能教导正道、引人向善的人，即良师益友。

布衲：僧人所穿的粗布僧衣。衲，缝补过的衣服，代指僧衣。

罗绮香：罗绮，华美的丝织品，代指世俗的繁华富贵。香，香气。此处意指沾染了世俗的富贵气息。

照管：照顾，看管。引申为留心、在意。

眼景：眼睛所看到的景象、外境。佛教认为外境虚幻不实。

转：转变，被迷惑。

投胎托舍：指生死轮回，在六道中投生。托舍，寄托于某一躯壳（舍宅）。

没思量：没有仔细思考，糊里糊涂。思量，思考，考量。

听说老师您遇到了指引正道的良师益友，可为何您这身粗布僧衣上，却时常飘来华美罗绮的香气？要当心啊，莫要因为眼前虚幻的外境而转变了心志。若是这样糊里糊涂，下一世投胎转世时，恐怕就由不得自己了。

这是一首充满机锋与劝诫意味的禅诗。作者以弟子的口吻，对“无声老师”提出委婉而尖锐的批评。前两句形成强烈对比：“布衲”象征清苦修行，“罗绮香”代表世俗诱惑。听闻老师亲近善知识本是好事，但实际行为却似乎沾染了富贵气息，这种表里不一的矛盾是修行的隐患。后两句直接点明利害：如果被外在的“眼景”（物质、名望等）所转，迷失本心，那么在生死轮回的“投胎托舍”大事上，就会“没思量”，即失去自主，随业流转。全诗语言质朴如口语，但内涵深刻，运用了佛教“境由心转”、“因果不虚”的基本理念，以轮回果报来警示当下行为，体现了禅宗直指人心、注重实修的特色。

此诗具体创作背景不详，从内容推断，应是一位修行者对另一位看似修行但可能已松懈或走入歧途的僧友（或师长）的规劝之作。诗中反映了佛教，特别是禅宗修行中常见的现象：修行者可能表面上追随明师（善知识），但内心仍贪着世俗享受，未能真正降伏其心。这类诗偈在禅门语录、僧侣唱和中较为常见，旨在互相砥砺，破除执迷。其来源可能是某部禅宗语录或宋代以后的僧人诗集，以口语化的诗偈形式传达深奥佛理，是佛教文学的一种特色。