《又山偈就寄善知识》宋 · 吴潜

善知识：佛教用语，指正直而有德行，能教导正道之人。

白侍郎：指唐代诗人白居易，因其晚年曾任太子少傅，官至刑部尚书，故称“侍郎”。白居易晚年笃信佛教，号香山居士，与僧人交往密切。

住行坐卧：佛教用语，指日常生活的四种威仪，泛指一切日常行为。

寻常：平常，普通。

须弥山：佛教传说中的世界中心之山，又称妙高山，在佛教宇宙观中极为高大雄伟。

山子：指山，此处“须弥山子”为口语化、亲切的称呼。

翻却：翻转，推倒。

人天：指人间与天界，泛指一切众生。

法王：佛教对佛的尊称，也指精通佛法、教化众生的高僧。

请替我传话给当年的白侍郎（白居易），告诉他：修行之道就在日常的行走坐卧之中，平平常常即可。若能把这看似巨大的须弥山（象征无明烦恼或外在执着）在心中翻转推倒，那便是人间与天界共同尊崇的大觉悟者、大法王了。

这是一首充满禅机与智慧的山中偈语。诗歌以寄语唐代著名居士白居易的口吻展开，阐明了禅宗“平常心是道”的核心思想。前两句直指修行本质，否定脱离日常生活的玄妙追求，强调真谛蕴含于最普通的行住坐卧之中。后两句运用了极度夸张的对比和象征手法，“须弥山”喻指世人难以逾越的烦恼、执念或对佛法的僵化理解，而“翻却”这一举重若轻的动作，则形象地展现了顿悟的力量——一旦突破内心最大的障碍，便能瞬间抵达觉悟的彼岸，成为“人天大法王”。全诗语言通俗犀利，比喻奇崛，在平淡与雄奇之间形成巨大张力，生动体现了禅宗偈颂直指人心、破除名相的特点。

此诗应为宋代或之后一位禅僧或居士所作，假托寄语唐代诗人白居易（白侍郎）的形式，来表达禅宗见解。白居易晚年皈依佛教，尤其与禅僧往来甚密，其诗文中多有佛理禅趣，因此常被后世禅门引为同道或对话的对象。这首诗模仿了禅宗“机缘语录”中师徒间机锋对答的形式，属于禅门偈颂。这类作品多不署名，强调思想的传达而非作者个人，常收录于《景德传灯录》、《五灯会元》等禅宗灯录或后世编纂的禅诗集中。