《念奴娇 其一 寿陈尚书母夫人》宋 · 吴儆

念奴娇：词牌名，又名“百字令”、“酹江月”等。

寿陈尚书母夫人：为陈尚书的母亲祝寿。陈尚书，具体所指不详，当为南宋某部尚书。

东风着意：春风有情。着意，用心，有意。

蟠桃：神话传说中的仙桃，三千年一结果，象征长寿。

王母：即西王母，神话中的女仙领袖，掌管长生不老药和蟠桃园。

上瑞：最大的祥瑞。

婺女星躔：婺女星，二十八宿之一，即女宿，又称须女星，常借指女神或贤德女子。躔，星辰运行的轨迹。此处喻指寿星（陈母）如婺女星般尊贵。

金华福地：金华，地名，在今浙江，传说为神仙栖居的福地。此处或为陈母籍贯或居住地，亦泛指吉祥之地。

千千岁：极言长寿。

恰才八十：刚刚八十岁。

百分未及一二：意指八十岁对于其长寿而言，还不到百分之一二，是夸张的祝颂之词。

间生英贤：世间诞生的杰出贤才。间生，应世而生。此处指陈尚书。

名高日月：名声如日月般崇高。

文昌贵：文昌星主管文运功名，此处指陈尚书已位高权重，其贵不止于文昌星所主之文贵。

凝香称寿斝：在香气缭绕中举起酒杯祝寿。凝香，香气凝聚。斝，古代青铜酒器，泛指酒杯。

来岁衮衣当发：来年（指陈尚书）将穿上衮衣（绣有龙纹的礼服，三公所服），意指将加官晋爵。

黄贴天香：指皇帝诏书上沾染的御用香料香气。黄贴，黄麻纸书写的诏书。天香，御香。

太白珍膳：指宫廷御膳。太白，星名，传说主杀伐，亦借指朝廷或皇帝。

押赐传中旨：带着皇帝的中旨（不经外廷直接由宫中发出的诏令）前来颁赐。押，押送，携带。

戏拈金果：戏耍般地拈起金色的果子（可能指寿桃或珍贵果品）。

宫娥应是争取：连宫娥们都应该争相夺取（金果），形容恩宠之盛、场面之欢愉。

春风仿佛特别有情，正当百花还未绽放，仙界的蟠桃已初次结出果实。这蟠桃想必是当年西王母亲手种下，降临人间成为最大的祥瑞。寿星您如同运行在天际的婺女星，降临在这金华福地，暂且驻留人间千万年。如今刚刚八十寿辰，对于您漫长的仙寿来说，还不到百分之一二呢。更何况您还诞育了世间的英杰贤才，（他）名声如日月般崇高，其尊贵已不止于文昌星所主的文运功名。今日在香气氤氲中举杯为您祝寿，来年（您的儿子）必将加官进爵，穿上衮龙官服。届时将有带着御香的黄麻诏书、宫廷的珍馐美馔，由使者奉着皇帝的中旨前来颁赐。大家嬉笑着拈取金色的寿果，连宫中的侍女们都该争相抢夺，那将是何等荣耀欢乐的场面啊！

这是一首构思精巧、用语华美的祝寿词，为祝贺一位尚书之母的八十寿辰而作。全词以神话传说为底色，将寿星直接比作降临人间的女仙（婺女星），将其子喻为“间生英贤”，极尽颂扬之能事。上阕开篇以“东风着意”、“蟠桃初缀”点明寿诞时令（初春）并渲染仙家气象，随后用“王母亲种”、“婺女星躔”等典故，将寿星的地位神圣化，并以“千千岁”、“百分未及一二”的极度夸张，祝愿其长寿无极。下阕转入对寿星之子——陈尚书功名富贵的展望与祝贺。“名高日月”、“衮衣当发”、“黄贴天香”、“太白珍膳”等一系列与朝廷恩宠相关的意象层层铺排，预言其未来将更受皇恩，荣耀无比。结尾“戏拈金果，宫娥应是争取”以虚拟的、充满动感的欢庆场景收束，想象奇特，画面生动，将祝寿的喜庆气氛推向高潮。词作用典贴切，对仗工整（如“黄贴天香”对“太白珍膳”），语言既富丽堂皇又充满奇幻色彩，充分体现了南宋寿词注重形式美与吉祥寓意的创作特点，虽为应酬之作，但艺术手法娴熟，展现了作者吴儆作为文士的才情。

此词作者吴儆（jǐng）（1125-1183），南宋官员、学者，字益恭，休宁（今属安徽）人。绍兴二十七年（1157）进士，历官邕州通判、广南西路安抚使等，有政声。与兄吴俯齐名，时称“眉山三苏，江东二吴”。其词多酬赠、咏物、寿词之作，风格雅正。这首词具体创作时间不详，当为其在朝为官期间，为同僚陈尚书之母八十寿辰所作的贺寿词。南宋时期，寿词创作极为盛行，成为士大夫社交生活的重要组成部分，此类作品往往通过神话典故和吉祥语汇，表达对长寿、富贵、家族昌盛的美好祝愿。词中提及的“陈尚书”生平待考，但从词意看，应是当时一位地位显赫的官员。