《和金尚书棣华堂诗韵》宋 · 吴儆

和（hè）：唱和，依照别人诗词的题材、体裁或韵脚作诗。

金尚书：指金安节，南宋官员，曾任吏部尚书。

棣（dì）华堂：金安节书斋名，取《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡”诗意，喻兄弟和睦。

颜巷：指颜回所居的陋巷，典出《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，喻安贫乐道，传承家学。

虞庠（yú xiáng）：周代的学校，泛指官学或国家教育机构。

觌（dí）：相见，看见。国光：国家的礼乐文物之光华。

北辕求适楚：典出《战国策·魏策四》“犹至楚而北行也”，比喻行动与目的相反。

挟策去游梁：典出《庄子·秋水》及《史记·孟子荀卿列传》，指苏秦、张仪等策士游说梁（魏）国以求功名。策，简策，指学问或谋略。

下承上覆期相庇：指兄弟或同僚之间上下扶持，互相庇护。

蒂固根深：即根深蒂固，比喻基础牢固。

吾党：我辈，我们这些人。

冥一唯：冥，深究、领悟。一唯，语出《论语·里仁》“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’”，指深刻领悟根本的道理。

狂简：志向高远而行事疏阔，语出《论语·公冶长》“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”。

斐（fěi）然章：富有文采的文章。

我甘愿像颜回那样在陋巷中传承家学，怎敢自比于国家学府中得见礼乐光华。庆幸自己没有南辕北辙去追求不切实际的目标，又何须像古人那样怀揣策论去游说梁国。只期望同僚上下能相互扶持庇护，如同花蒂根深，情谊愈发芬芳。我们这些人还未能深刻领悟那根本的‘一以贯之’之道，姑且写下这疏狂而有文采的诗章来唱和。

这是一首典型的文人唱和诗，体现了南宋理学影响下士大夫的处世哲学与交往心态。首联以‘颜巷’自谦，以‘虞庠’尊人，在对比中确立了自己安贫乐道、不慕虚荣的立场。颔联连用‘北辕适楚’、‘挟策游梁’两个典故，委婉表达了不随波逐流、不汲汲于功名的志趣，态度坚决（‘幸不’、‘宁须’）。颈联转入唱和主题，以‘下承上覆’、‘蒂固根深’为喻，既赞美了与金尚书的兄弟（或同僚）情谊稳固，也寄托了相互扶持、共同进步的期望，紧扣‘棣华’堂名寓意。尾联引用《论语》中孔子评价弟子‘狂简’的典故，谦称自己学问未精，所作不过是‘斐然成章’的唱和文字，既保持了文人的谦逊，又巧妙点明了‘和诗’的体裁。全诗用典贴切，对仗工整，情感含蓄而真挚，在酬唱中融入了对个人操守、人际关系的深刻思考，展现了宋代文人典雅深厚的学养与中庸克己的品格。

此诗创作于南宋时期，是作者吴儆（字益恭，谥文肃）为唱和吏部尚书金安节（字彦亨）的《棣华堂诗》而作。吴儆为南宋官员、学者，与朱熹、张栻等理学家交往甚密，其学以儒为本。金安节亦为南宋名臣，以刚直敢言著称。‘棣华堂’是金安节的书斋名，取兄弟和睦之意。南宋士大夫阶层盛行诗文唱和，此类作品不仅是文学交流，更是维系人际关系、表达共同价值观的重要方式。本诗即在这样的文化背景下产生，通过用典和比喻，既完成了酬唱礼仪，也婉转传达了作者淡泊自守、珍视情谊的处世态度。