《句 其四》宋 · 何颉之

瀛洲：传说中的海上仙山，与蓬莱、方丈并称三神山。此处比喻清贵显要的官职或理想境地。

须命好：必须命运好，意指需要极佳的机缘和福分才能到达。

庾氏：此处指庾信（513-581），南北朝时期著名文学家，初仕梁，后出使西魏被扣留，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称“庾开府”。其后期作品多故国之思与身世之叹，风格沉郁。

莫言卑：不要说（官职）卑微。庾信虽身居高位，但内心充满屈辱与乡愁，故有此劝慰之语。

想要到达瀛洲仙境般的显赫地位，必须要有极好的命运和机缘。即便官职像庾信那样高，也莫要嫌弃它卑微，因为其中自有难言的苦衷与身不由己。

这是一首蕴含深刻人生哲理的警句诗。上句“身到瀛洲须命好”，以传说中的仙山瀛洲比喻世人追逐的功名富贵或理想境界，点明其可遇不可求，非单纯人力所能及，强调了机缘与命运的重要性，带有一定的宿命论色彩和清醒认识。下句“官称庾氏莫言卑”，笔锋一转，以历史人物庾信为例，进行劝诫。庾信官居高位，却心怀故国，身世飘零，其“开府”之荣背后是巨大的精神痛苦。诗人借此告诫世人：不要仅仅以官职的高低来评判人生的得失与尊卑，高位者亦有难以言说的困境与悲哀。全诗通过“瀛洲”的虚渺与“庾氏”的实典对比，形成张力，语言凝练，寓意深远，表达了一种超脱于世俗官阶名利之上的人生智慧与历史洞见。

此诗具体创作年代与作者已不可考，题为《句 其四》，当为古代文人辑录的残句或警句之一，可能出自某位佚名文人之手，或为民间流传的格言诗。其内容反映了古代士人对仕途宦海的复杂心态：既渴望建功立业、位极人臣（如登瀛洲），又深刻认识到官场沉浮、命运无常，以及高位背后的精神代价（如庾信之例）。这种思想在唐宋及以后的文人作品中常有体现，是传统文化中“达则兼济天下”理想与“穷则独善其身”乃至看破名利思想交织的产物。