《临江仙 佛手》近现代 · 张克家

临江仙：词牌名，双调五十八字，上下片各五句三平韵

佛手：植物名，芸香科柑橘属，果实形似佛手，有香气

兜罗棉：佛经中称草木的花絮，此处形容佛手果的柔软质感

竖指相招：佛教手印，亦指佛手果的形状如手指竖起

非心非佛：禅宗语，出自马祖道一，指超越心佛的绝对境界

蹊跷：奇怪，可疑之处

香世界：佛教语，指佛国净土，亦指佛手散发的香气

忏悔：佛教修行方法，此处喻佛手形态如合掌忏悔

荑苗：嫩芽，指佛手新生的枝芽

骈枝：并列的手指，指佛手果多指并列的形态

吹箫：暗用弄玉吹箫典故，喻佛手形态优美

合十：佛教礼节，双手合掌，形容佛手形态

淡黄：佛手果实的颜色

虚白：空明澄澈的境界，语出《庄子》

云翘：云朵般翘起，形容佛手姿态

这莫非是兜罗棉织就的佛手？频频竖起手指仿佛在招引众生。非心非佛的禅机总是这般玄妙。欢喜闻到这香净世界的芬芳，如同忏悔时轻握的柔嫩枝芽。 只担心分枝太多的地方，低回婉转却不耐吹奏箫管。有时想要合十礼拜却难以协调。淡黄色的果实与月影争辉，空明洁白如云朵般轻盈舞动。

这首词以佛手为咏物对象，巧妙融合佛教意象与植物特性。上片以'兜罗棉手'开篇，将佛手的柔软质感与佛手印相联，'非心非佛'化用禅宗公案，赋予物象深刻的哲学内涵。'香世界'既指佛国净土，又暗喻佛手清香，双关精妙。下片'骈枝多处'写实描绘佛手多指特征，'不耐吹箫'暗用弄玉典故，增添诗意。结尾'淡黄争月影，虚白舞云翘'以色彩对比和动态描写，将佛手在月光下的姿态写得空灵飘逸，极具禅意美感。全词语言凝练，意境超脱，融佛理、物性、诗情于一炉。

佛手又称佛手柑，自宋代开始成为文人吟咏的对象。这首词应创作于明清时期，当时佛手常作为清供之物置于文人案头。词中大量运用佛教典故，反映了明清时期禅宗思想对文人创作的深刻影响。作品将植物的自然特征与佛教哲学相融合，体现了中国传统咏物诗词'托物言志'的创作特点，通过外在物象表达内在的精神追求。