《贺圣朝》近现代 · 张克家

在线阅读《贺圣朝》原文,并查看注释、译文、赏析与创作背景。


近现代 张克家

豆棚缺处,团焦独绿。

茸茸眠鹿。

石桥横路,二分杨柳,三分修竹。

春来春去无荣辱。

点对麻姑箓。

芒鞋棕笠,楚风吴雨。

才归天目。

写景吴越山水田园抒情文人

注释

豆棚:种植豆类作物的棚架

团焦:圆形草屋,指隐士居所

茸茸:形容草木柔密丛生貌

眠鹿:喻指隐逸之境,《诗经》有'鹿鸣'之典

麻姑箓:道教典籍,麻姑为神话中女仙

芒鞋棕笠:草鞋蓑笠,隐士装束

楚风吴雨:泛指江南地区的风雨

天目:天目山,在浙江临安,道教名山

译文

豆棚缺口处,圆形草屋独自泛着绿意。柔密的草木间仿佛有鹿安眠。石桥横跨小路,二分杨柳轻拂,三分修竹挺立。 春来春去间忘却了人世荣辱。独自对着麻姑仙箓点校。穿着草鞋戴着蓑笠,沐浴着楚地吴天的风雨。方才回归天目山隐居。

赏析

这首词以隐逸生活为题材,通过豆棚、团焦、眠鹿等意象构建出超脱尘世的隐士之境。'二分杨柳,三分修竹'的量化描写新颖别致,既具画面感又暗含道家'道生一,一生二,二生三'的哲学意味。下阕'春来春去无荣辱'点明超脱世俗的人生境界,麻姑箓的典故强化了道教隐逸色彩。全词语言清丽,意境空灵,在简练的笔触中展现出淡泊名利、向往自然的高士情怀。

创作背景

此词应为明清时期隐士所作,具体创作背景已不可考。从'天目''楚风吴雨'等地理意象推断,作者可能为江浙一带的隐逸文人。词中浓厚的道教气息和隐逸思想,反映了明清时期文人逃避世俗、追求精神自由的社会风气。天目山作为道教圣地,自古就是隐士修行之所,此词可能是作者归隐天目山后所作。