《赠西蜀冯道士》宋 · 朱继芳

1. 峨眉山：位于今四川峨眉山市，中国佛教四大名山之一，道教亦视其为洞天福地。

2. 方瞳：方形的瞳孔。道家认为得道之人或长寿者瞳孔呈方形，是仙人的特征。

3. 羽衣：用鸟羽制成的衣服，后常指道士或神仙所穿的衣服，代指道士。

4. 丹砂：即朱砂，道家炼丹的主要原料，被认为有延年益寿、点化金银之效。

5. 希：同“稀”，稀少。

6. 千年城郭空归鹤：化用了《搜神后记》中丁令威学道成仙，千年后化鹤归辽的典故，表达世事变迁、物是人非之感。

7. 落晖：落日余晖。

8. 汗漫：广阔无垠、漫无边际的宇宙空间，语出《淮南子·道应训》，指与仙人邀游于九天之外。

9. 乘槎：乘坐木筏。槎，木筏。此处暗用张华《博物志》中“有人乘槎至天河，遇牵牛织女”的典故。

10. 女星机：指织女星及其织布机。女星，即织女星。机，织机。

峨眉山的明月映照着清澈的溪水，溪水之中映现出一位方瞳羽衣的道士身影。你拄着拐杖，足迹已遍及半个天下，却将珍贵的丹砂慷慨地施予世间稀少的有缘人。千年的城郭依旧，仙人化鹤归来也只剩空寂；万里的山河壮阔，也只能独自沐浴在落日余晖之中。我多么希望能与你一同遨游于浩瀚无垠的宇宙，乘着仙槎直上银河，去探问那织女星的玄妙天机。

本诗是元代诗人范梈赠予西蜀冯道士的一首七言律诗，充满了对道家隐逸生活和神仙境界的向往。首联以“峨眉山月”与“清溪”为背景，勾勒出冯道士“方瞳羽衣”的仙风道骨形象，意境清幽空灵。颔联通过“拄杖经行天下半”写其云游之广，“丹砂乞与世人希”赞其济世之德，一放一收，展现了道士既超脱又入世的双重特质。颈联笔锋一转，运用“千年归鹤”与“万里落晖”两个宏大意象，营造出时空浩渺、人事沧桑的苍茫感，为尾联的飞升之想作铺垫。尾联直抒胸臆，“游汗漫”、“乘槎问女星机”，以浪漫的想象表达了诗人渴望摆脱尘世束缚、与道友共探宇宙奥秘的强烈愿望。全诗对仗工整，用典精当，将现实人物与神话传说巧妙融合，在清逸的笔调中蕴含着深沉的宇宙意识和生命哲思，体现了元代文人诗融合唐宋、追求清雅疏朗的艺术特色。

此诗创作于元代，作者范梈（pēng，1272-1330）是元中期的著名诗人，与虞集、杨载、揭傒斯并称为“元诗四大家”。他仕途坎坷，曾任翰林院编修等职，后因病归隐。范梈的诗风清健淳朴，尤擅古体。冯道士是范梈在蜀地结识的一位方外之交，具体生平不详。元代道教（尤其是全真教）在社会上影响广泛，文人阶层与道士交往、探讨玄理是常见风气。此诗正是这种交往的产物，既是对道友的赠誉，也寄托了诗人在动荡时局中对精神超脱和永恒价值的追寻。