《疏山矮师叔道场》宋 · 朱继芳

疏山：山名，位于今江西省抚州市金溪县，是佛教名山，唐代建有疏山寺。

道场：佛教术语，指修行学道或举行法事的场所，此处特指疏山寺。

矮师叔：对疏山寺某位高僧的尊称，具体生平不详，可能因其身形矮小或法号中含“矮”字而得名，是此地的开山或重要祖师。

四百年馀：指从矮师叔开山或活跃的年代，到诗人来访时，已过去四百多年。

古道场：历史悠久的佛教寺院。

手种树：指矮师叔当年亲手栽种的树木。

今许长：现在有这么高了。“许”有如此、这般的意思，形容树木高大茂盛。

白云缭绕的深山之处，烟水茫茫，这里是一座已有四百多年历史的古老道场。我今日前来寻访，却再也见不到矮师叔的身影，只有他当年亲手种下的树木，如今已长得这般高大粗壮。

这是一首访古怀人的禅意小诗，语言质朴而意境深远。首句“白云深处水茫茫”以景起兴，描绘了疏山道场幽深、空灵、远离尘嚣的地理环境，为全诗奠定了超脱、静谧的基调。“四百年馀古道场”则点明其悠久历史，时空感骤然拉长。后两句笔锋一转，从宏阔的时空聚焦于具体的“人”与“物”：诗人寻访先贤而不得见，空留怅惘；但目光所及，矮师叔手植之树已亭亭如盖。“树”成为连接古今的媒介，是祖师精神与功德的具象化象征。树身的“今许长”，既是对时光流逝、物是人非的直观感慨，也暗含了对佛法传承、道场兴盛的欣慰。全诗在淡淡的感伤中透出禅理的永恒，体现了中国古典诗歌“即景生情，因物悟道”的美学特色。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后世文人或僧侣游历江西金溪疏山寺时有感而作。疏山寺始建于唐中和年间（881-884），由匡仁禅师（号“矮师叔”）开山，是曹洞宗的重要祖庭之一，在佛教史上享有盛名。诗中“矮师叔”即指匡仁禅师。诗人可能是在宋或更晚的年代游历此寺，距唐代匡仁禅师的时代已逾四百载，目睹古寺苍松，追怀祖师风范，因而写下这首作品。它反映了古代文人访名山古刹、怀想先贤的文化传统，以及佛教文化与中国诗歌的深度融合。