《宜春台》宋 · 朱继芳

宜春台：位于古代袁州（今江西宜春）城内的名胜古迹，相传为汉代所建。

定王：指西汉长沙定王刘发，汉景帝之子，封于长沙。

米换长安土：传说定王刘发思念远在长安的父亲汉景帝，每年将长沙的米运往长安，再从长安运回泥土，在长沙筑台，登台遥望长安以寄思念。此台被称为“定王台”或“思台”。

长安：西汉都城，今陕西西安。

筑台归未得：此句可能指诗人自己或所咏对象因故滞留他乡，无法归去，如同定王筑台思归而不得归。

凭高却望定王台：登高（宜春台）时，反而回望（长沙的）定王台。一个“却”字，将空间与情感的焦点从长安转向定王台，形成曲折的思念。

定王曾用长沙的米换取长安的泥土，他北望长安的故土，一日之中要回望多少次。更有那因筑台思归却终究未能归去的人啊，如今我登上这宜春台凭高远眺，目光所及，却是那令人感怀的定王台。

本诗是一首怀古感今之作，巧妙运用了“定王台”的典故，抒发了深沉的羁旅思归或历史兴亡之感。艺术特色鲜明： 1. **典故的层叠与反转**：诗歌核心围绕“定王台”典故展开。首句简述典故本身——定王望长安。次句深化其思念之切。第三句笔锋一转，由古及今，引出“筑台归未得”的当下之憾，将历史人物的情感与诗人（或所咏对象）的处境相勾连。末句最为精妙，诗人在“宜春台”上“凭高”，照理应像定王一样“望长安”，但视线却落在了“定王台”上。这一空间视角的转换，使得情感更加复杂曲折，仿佛对“思归不得”这一永恒主题的隔空共鸣与深深叹惋。 2. **时空的交错与情感的投射**：诗中出现了“长安”、“定王台”、“宜春台”三个地理意象，跨越了从西汉到作者当代的漫长时空。通过登临“宜春台”这一动作，诗人将自身置于历史长河之中，使个人的愁绪与历史的沧桑感融为一体，意境苍茫深远。 3. **语言的含蓄与张力**：“更有人”是谁？是诗人自指，还是泛指古往今来的游子？并未明说，留下想象空间。“却望”二字极具张力，违背了“定王望长安”的典故逻辑，却更深刻地表达了那种无处寄托、回环往复的愁思，艺术感染力强。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为后世文人登临江西宜春名胜“宜春台”时有感而作。宜春台历史悠久，是当地登高览胜的佳处。诗人登台时，很自然地联想起历史上著名的“定王台”典故。长沙定王刘发“筑台望母”的故事，是古代孝思与羁旅情怀的经典象征，广泛见于诗文。本诗作者借用此典，并非单纯怀古，更可能是借他人酒杯浇自己块垒，抒写自身或时代共通的漂泊之感、思归之愁，或是对历史兴衰的深沉感慨。作品通过民歌般质朴的语言和精巧的构思，表达了超越具体时空的普遍情感。