《和颜长官百咏 其一 空门》宋 · 朱继芳

和颜长官百咏：这是一组和诗，共百首，是作者朱继芳与一位姓颜的长官（地方官员）的唱和之作。此为第一首，主题为“空门”。

空门：佛教术语，指佛法。因佛教认为诸法皆空，以悟空为进入涅槃之门，故称空门。此处亦指远离尘嚣、清静无为的隐逸生活或居所。

闭口桐鱼：桐鱼，指用桐木制成的鱼形木鱼，佛教法器，诵经时敲击以调和音节。闭口桐鱼，字面意思是停止敲击木鱼，引申为停止诵经论法，不再谈论佛理。

枕云根：云根，古人认为云触石而生，故称山石为云根。枕云根，形容房屋建在山石之上，或依山而居，极言其地之高幽，远离尘世。

晓钟三板：晓钟，清晨的钟声。三板，可能指钟敲三下，或指寺庙中报时的某种信号（如“三板”在禅宗寺院有时指特定的作息信号）。此处指清晨的钟声响起，催促人开始一天的活动（或离开）。

分付：吩咐，托付。

猕猴：猴子。此处可能为实指山中之猴，也可能暗用佛教典故（如《西游记》中孙悟空曾看守蟠桃园），增添禅趣与野趣。

不再敲击木鱼谈论那些佛法经文了，几间老屋静静地依偎在山石之根。清晨的钟声敲响三下，我便要出山而去，临行前只好吩咐山中的猴子，替我守护这空寂的山门。

此诗是朱继芳《和颜长官百咏》组诗的第一首，以“空门”为题，却并未拘泥于对佛寺或佛理的直接描绘，而是通过一系列富有禅意和生活气息的意象，勾勒出一幅超然物外、闲适自得的隐逸图景。 首句“闭口桐鱼勿复论”，开篇即表明一种态度：放下对经文的执着讨论，追求一种“不立文字，直指人心”的境界，这本身便是一种禅悟。 次句“数间老屋枕云根”，描绘居所环境。“老屋”显其古朴简朴，“枕云根”则将其置于云雾缭绕的高山之巅，意境空灵幽远，远离尘俗，形象地诠释了“空门”之“空”——空间的幽僻与心境的空明。 第三句“晓钟三板出山去”，笔锋一转，从静境引入动态。晨钟是寺庙生活的信号，但诗人并非被钟声束缚于寺内清规，而是要“出山去”，暗示其生活并非完全与世隔绝，而是在入世与出世之间保有自由。 末句“分付猕猴为守门”是全诗的点睛之笔，充满奇趣与幽默。将山门托付给野生的猴子看守，既写出了山居环境的野逸自然，也透露出诗人洒脱不羁、万物平等的襟怀。猴子守门，门内无人，唯有空寂，这恰恰是对“空门”最生动、最富机趣的诠释。 全诗语言浅白如话，意境却深邃隽永。通过“闭口”、“老屋”、“晓钟”、“出山”、“猕猴”等意象的组合，塑造了一位不拘形式、融于自然、心境通透的隐者（或居士）形象，表达了作者对淡泊、自由、充满生趣的精神生活的向往。诗风清新活泼，饶有禅趣，在宋代理学盛行、诗风趋向议论的背景下，显得别具一格。

朱继芳，字季实，号静佳，建安（今福建建瓯）人，南宋理宗绍定五年（1232年）进士。曾官龙寻令、桃源令等。其诗属江湖诗派，风格清丽，多描写自然景物和隐逸生活，部分作品关心民生。 《和颜长官百咏》是一组大型和诗。“颜长官”具体所指不详，当为与朱继芳交好的地方官员。两人以诗歌唱和，各作百首，题材广泛。此诗为第一首，主题“空门”，反映了南宋时期士大夫阶层中流行的参禅问道、向往隐逸的文化心态。江湖派诗人常处于仕隐之间，诗中既流露出对清静山居的喜爱，又有“出山”之念，正是这种矛盾而又调和的心理写照。