《和颜长官百咏 其五 空门》宋 · 朱继芳

和颜长官百咏：这是一组唱和诗，共一百首，此为第五首，主题为“空门”。颜长官，生平不详，当为作者友人。

空门：佛教术语，指佛法。因佛教主张“诸法皆空”，以悟空为进入涅槃之门，故称空门。此处既指诗题，也暗指诗中所描述的禅修生活与心境。

楞伽：指《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，是大乘佛教的重要经典，对禅宗思想影响深远。

几上安：安放在几案之上。几，古代一种矮小的桌子，用于凭靠或放置物品。

懒能看：懒得去看。能，此处为语助词，无实义。

桂树：常绿乔木，秋季开花，香气馥郁。在诗中常作为高洁、隐逸的象征，也与科举及第（“折桂”）相关，但此处更侧重其自然物候的提示作用。

分别：辨别，感知。

西风：秋风。

信鼻端：消息通过鼻子（闻到花香）而知晓。信，消息，信息。鼻端，指嗅觉。

四卷《楞伽经》依旧安放在书案上，如今年纪老去，也懒得再去翻阅参详。只是庭院前那棵桂树，不知开花了没有？不必刻意探寻，只需辨别那随西风飘来的缕缕幽香，消息便自然知晓了。

本诗以“空门”为题，却不着意于深奥的佛理阐发，而是通过老僧（或居士）日常生活的两个细微片段，勾勒出一种闲适淡泊、触处皆悟的禅意境界。首二句“四卷楞伽几上安，而今老去懒能看”，以经书在案却懒于翻阅的细节，生动刻画了一位修行日久、心境已超脱文字束缚的禅者形象。修行并非死守经卷，真正的领悟已融入生活。后二句笔锋一转，由室内转向庭前，以“桂树花开”这一自然现象为引子。“分别西风信鼻端”一句尤为精妙，诗人将抽象的“消息”与具体的嗅觉感受相连，暗示真正的禅机与智慧，并非来自刻意求索，而是存在于对自然万物细微变化的敏锐感知与当下体悟之中。全诗语言浅白如话，意境空灵含蓄，以生活小景寓含深湛禅理，体现了宋代禅诗“平常心是道”的审美倾向，在淡泊中见真趣，于不经意处显机锋。

此诗出自南宋诗人朱继芳的组诗《和颜长官百咏》。朱继芳，字季实，号静佳，建安（今福建建瓯）人。南宋理宗绍定五年（1232年）进士，曾官龙寻令、宜州教授等。其诗风清雅，常涉禅理。《和颜长官百咏》是一组大型的唱和诗，共一百首，每首以二字为题，内容广泛，涉及田园、渔樵、山寺、空门等各类题材，展现了宋代文人丰富的精神世界与生活情趣。本诗为其中第五首，以“空门”为题，反映了宋代士大夫阶层普遍浸染禅风，将禅意融入诗歌创作与日常生活审美的文化风尚。