《和颜长官百咏 其八 空门》宋 · 朱继芳

和颜长官百咏：这是一组唱和诗的总题。颜长官，生平不详，当为作者友人。百咏，指作诗百首。此为第八首，咏“空门”主题。

空门：佛教术语，指佛法。因佛教阐扬“诸法皆空”之理，以悟空为进入涅槃之门，故称空门。此处亦指佛寺。

白莲社：东晋高僧慧远在庐山东林寺与刘遗民、雷次宗等十八高贤结社，因寺池有白莲，故称白莲社，专修净土法门，是佛教中国化的重要标志。

会意：领悟其意旨、真谛。源自陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

由来：从来，向来。

满目庐山青未了：化用杜甫《望岳》“岱宗夫如何？齐鲁青未了”句意，形容庐山满目青翠，连绵不尽。

闻钟：听到寺院的钟声。钟声在佛教中有警醒、召集、报时等多重含义，是寺院生活的标志。

意云何：心意如何，作何感想。云何，文言疑问词，意为“如何”、“怎样”。

曾经造访过东林寺的白莲诗社，领悟佛法的真谛从来就不在于言辞繁多。眼前是满目青翠、连绵无尽的庐山景色，此时听到晚钟声声，我归去的心意又是如何呢？

这是一首充满禅意与理趣的七言绝句。诗人以访白莲社旧址起兴，首句“一经过”点出曾有的因缘，次句“会意不在多”则直指禅宗“不立文字，教外别传”与净土宗“念佛往生”的简易法门精髓，认为对佛法的领悟贵在心领神会，而非执着于经卷的多寡。第三句笔锋一转，以“满目庐山青未了”展现一个宏大、永恒、充满生机的自然境界，这既是实景描绘，也暗喻佛法如青山般亘古长存、生机盎然。结句“闻钟归去意云何”最为巧妙，在悠远的钟声里，诗人扪心自问归意如何，将内心的微妙波动与外在的钟声、青山融为一体，留下无尽的回味与禅思空间。全诗语言简淡，意境空灵，由访古而悟理，由观景而问心，层层递进，体现了宋代诗歌说理与意境相结合的特点。

朱继芳，字季实，号静佳，南宋建安（今福建建瓯）人。理宗绍定五年（1232年）进士，曾官龙寻、桃源县令，后调宜州教授未赴。其诗风清雅，多山水田园与禅理之作。《和颜长官百咏》是其一组大型和诗，共百首，分咏各种题材。此诗为第八首，主题为“空门”。南宋时期，禅宗与净土宗十分流行，士大夫参禅学佛、与僧交往蔚然成风。庐山作为佛教名山，东林寺白莲社的故事更是文人雅士向往的文化符号。此诗正是在这种文化背景下，诗人借唱和之机，表达自己对佛法、对自然、对人生的体悟。