《和颜长官百咏 其十 空门》宋 · 朱继芳

和颜长官百咏：这是一组唱和诗的总题。颜长官，生平不详，当为作者友人。百咏，指作诗百首。此为第十首，咏“空门”即佛门。

灯灯相续：佛教禅宗以“灯”喻佛法智慧，师徒传法称“传灯”。“灯灯相续”指佛法代代相传，法脉不绝。

古犹今：从古至今都是如此。

怪底：难怪，怪不得。底，语助词。

门前立雪深：化用禅宗二祖慧可“立雪断臂”求法的典故。据《景德传灯录》载，慧可为向达摩祖师求法，于雪夜侍立户外，积雪过膝，并以刀自断左臂以示决心。此处“立雪深”既指求法者心诚，也暗指佛法高深，入门不易。

衣不得传关臂事：“衣”指袈裟，禅宗初祖至六祖以衣钵为信物，代代相传。“关臂事”即指慧可断臂之事。此句意为：如今（禅宗）已不传衣钵（指传法方式改变），但那关乎断臂求法的精神（或公案）依然流传。

汝师：指当代的禅师、师父。

轻发：轻易地发出，此处指轻易地传授、指点。

老婆心：即“老婆心切”，禅宗用语，比喻禅师慈悲心切，反复叮咛，唯恐学人不悟，有如老婆婆之啰嗦恳切。此处略带反讽意味。

佛法如明灯，代代相传从古延续到今，难怪求法者心诚，在门前伫立让积雪都深及膝盖。虽然传法的信物袈裟已不再递传，但那断臂求法的往事依然关联着法脉精神。而你们这些当代的师父啊，却总是轻易地就流露出那过分关切、反复叮咛的“老婆婆”心肠。

这是一首以禅宗典故为题材的哲理诗，借咏“空门”对当时的禅林风气进行委婉的评论与反思。前两句“灯灯相续古犹今，怪底门前立雪深”，以宏阔的笔触勾勒出佛法传承的悠久历史与求法者的至诚，用“立雪”典故奠定了庄重、艰辛的基调。后两句笔锋一转，“衣不得传关臂事，汝师轻发老婆心”，形成鲜明对比：先贤求法需断臂明志，历经磨难；而今之师却“轻发老婆心”，过于殷勤琐碎。诗人并未直接褒贬，而是通过典故与现状的对比，含蓄地表达了对禅门可能流于形式、失去严峻锤炼精神的忧虑，以及对真正求道精神的呼唤。全诗语言凝练，用典贴切，在短小的篇幅内蕴含了深刻的历史洞察与禅学思考。

朱继芳，字季实，号静佳，南宋后期诗人，建安（今福建建瓯）人。理宗绍定五年（1232年）进士。他与陈起、周弼等江湖诗人交往，诗风清雅，部分作品关注社会现实。宋代禅宗兴盛，尤其临济、曹洞二宗影响巨大，深入士大夫文化生活。许多文人参禅问道，以禅入诗成为风气。此诗是《和颜长官百咏》组诗中的一首，原唱者“颜长官”生平不详，当为作者友人。这组诗题材广泛，此首专咏佛门，反映了南宋士大夫对禅宗的熟悉与思考。诗人可能针对当时禅林某些过于平易、缺乏峻烈门风的流弊有所感触而作。