《和颜长官百咏 其三 负薪》宋 · 朱继芳

烂柯人：典出南朝梁·任昉《述异记》。传说晋人王质入山伐木，见童子数人弈棋而歌，因置斧观之。童子与一物如枣核，含之不饥。不久，童子催归，王质起视斧柯（斧柄）已尽烂。既归，亲故殆尽，已过数百年。后以“烂柯”指岁月流逝，人事变迁。

一局棋终：指王质观棋完毕。

怆故乡：为故乡的巨变而悲伤。怆，悲伤。

绝烟火：断绝了人间烟火，指与世隔绝，不食人间熟食。

松花松子：松树的花粉和果实，常被隐士或修行者用作食物。

当乾粮：当作干粮。乾，同“干”。

那位观棋烂柯的仙人早已离去，生死相隔，世事茫茫。一局棋终了，他回到故乡，却只能为物是人非而无限悲伤。可以想见，在那与世隔绝的深山之中，断绝了人间烟火，隐逸之人只能以松花和松子当作日常的干粮。

本诗是《和颜长官百咏》组诗中的一首，以“负薪”为题，却巧妙化用“烂柯”典故，将樵夫（负薪者）的日常劳作与超脱时空的仙家传说相结合，构思新颖。前两句“烂柯人去隔存亡，一局棋终怆故乡”，以高度凝练的笔法概括了王质遇仙的传说核心——时间的错位与归乡的悲怆，营造出浓厚的沧桑感和虚幻感。后两句“想得山中绝烟火，松花松子当乾粮”，笔锋一转，从传说想象切入现实山中隐者的生活图景。“绝烟火”既是对仙人餐风饮露生活的想象，也是对隐士清苦生活的写照；“松花松子”这一意象，清新脱俗，充满了山野气息，与“乾粮”这一人间词汇并置，在仙凡之间架起了桥梁。全诗语言简淡，意境幽远，在咏叹樵夫生活的同时，寄寓了对超然物外、忘却尘世纷扰的隐逸生活的向往，以及对时间永恒与人生短暂的深刻哲思。

《和颜长官百咏》是南宋诗人朱继芳创作的一组大型和诗。颜长官，可能指当时一位姓颜的地方官员，其原作《百咏》已佚。朱继芳，字季实，号静佳，建安（今福建建瓯）人，南宋理宗绍定五年（1232年）进士。他擅长创作大型组诗，除本组诗外，尚有《和野堂惠老中秋月蚀韵》等作品传世。这组《百咏》题材广泛，多咏写农人、渔夫、樵子、隐士等下层民众或边缘人物的生活与心境，语言平易，风格清雅，体现了南宋后期江湖诗派关注社会现实、诗风趋于通俗化的特点。本诗“负薪”即咏樵夫，是组诗中描写山野隐逸题材的代表作。