《见野祭者》宋 · 朱继芳

饧粥：指用麦芽糖或饴糖熬制的甜粥，古代寒食节、清明节有食饧粥的习俗。

赐烟：指朝廷在寒食节后赐予新火。古代寒食节禁火，节后由宫中钻木取新火，分赐近臣，称为“赐新火”。

百金难买过湖船：形容清明时节西湖游船租赁价格昂贵，一船难求。

南屏山：位于杭州西湖之南，山麓有净慈寺，是著名的佛教圣地，也是杭州传统的墓葬区之一。

纸钱：祭祀时焚烧给死者的冥币。

寒食节刚过，饧粥的甜香还未散尽，朝廷赐予新火的仪式也尚未举行。此时，想要租一艘船渡过西湖去扫墓，即便花费百金也一船难求。南屏山脚下，那些不知已安息了多少年的枯骨，至今仍在人间寻觅着后人焚烧的纸钱。

这首诗以清明时节的扫墓场景为切入点，通过鲜明的对比和冷峻的笔触，抒发了深沉的人生感慨。前两句写实，描绘了清明时节杭州西湖畔人潮涌动、舟船昂贵的世俗景象，充满了市井生活的烟火气。后两句笔锋陡转，将视线投向荒凉的南屏山麓，那些被遗忘的孤坟野冢，与湖上的热闹形成强烈反差。‘何年骨’三字，以问句形式道出时间的无情与生命的短暂；‘犹向人间觅纸钱’则赋予枯骨以人的情感与渴望，含蓄而深刻地揭示了祭祀的本质——既是生者对死者的追思，也暗含了死者（或说死亡本身）对人间温情的永恒索求。全诗语言凝练，意境苍凉，在冷静的观察中蕴含着对生死、人情、世态的深刻体悟，体现了朱彝尊作为学者型诗人沉郁含蓄的诗风。

此诗创作于清代，具体年份不详，应是作者朱彝尊游历杭州时所作。朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，清代著名学者、词人、诗人，浙西词派开创者。他博通经史，其诗作往往融学问于其中，风格醇雅。杭州西湖的清明扫墓习俗自古繁盛，南宋吴自牧《梦粱录》中即有详细记载。诗人目睹清明时节西湖上舟船竞发、人们争相祭扫先人的热闹场面，同时又联想到那些无人祭奠的荒野孤坟，心生感慨，遂成此诗。作品反映了清代杭州的民俗风情，也寄托了作者对生命意义的哲学思考。