《诗三首 其二》宋

薜荔：一种常绿攀援或匍匐灌木，常被诗人用以象征隐士或高洁的品格。

化工：指大自然创造万物的力量，即“天工”。

镌削：雕刻、削凿。此处形容大自然鬼斧神工的塑造。

圭形：古代玉器名，长条形，上尖下方，形似山峰。此处比喻山峰的形状。

明河：指银河。

桂影：传说月中有桂树，故“桂影”常指月光或月影。

涨海：波涛汹涌的大海。

发地五千：从地面算起高达五千丈。形容山极高。

去天三百：距离天空三百里。极言山势高峻，接近天穹。

轩辕：即黄帝，传说中中华民族的始祖。

辙迹：车轮碾过的痕迹。此处指黄帝留下的遗迹或传说。

斗上：直上云霄。斗，星斗，代指天空。

丹枕：可能指仙人所用的红色枕头，或与道教炼丹、仙境相关的意象。

羽袍：仙人所穿的羽衣。

薜荔藤蔓也无法攀附它的一丝一毫，大自然雕琢塑造它也必定费尽辛劳。山峰如圭玉般尖耸，直指银河垂落的方向；月影遥遥，仿佛分自那汹涌的海涛。从地面拔起五千丈又何足称贵？距离天空仅三百里也不算最高。轩辕黄帝留下的车辙印记至今仿佛还在，直上云霄处，那丹枕与羽袍正属于得道的仙僚。

本诗是一首雄奇瑰丽的山水游仙诗，通过极度的夸张和丰富的想象，描绘了一座超越凡俗、接通天地的神山。首联以“薜荔无因挂”侧面烘托山体光洁陡峭、非人力可及，并以“化工镌削亦应劳”赞叹其乃鬼斧神工之作。颔联巧用比喻，“圭形”写其挺拔尖锐，“桂影分海涛”则将天上的月光与地上的海涛相联系，意境宏阔奇幻。颈联以数字“五千”、“三百”进行空间上的极致夸张，强调此山超凡入圣的高度，语气豪迈，充满浪漫主义色彩。尾联引入黄帝轩辕的传说和“丹枕羽袍”的仙家意象，将现实之山升华为神话与求仙的载体，表达了诗人对超越尘世、追寻永恒的精神向往。全诗想象大胆，笔力雄健，在虚实结合中构建了一个令人神往的仙境，体现了古代诗歌中游仙主题的典型特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格推断，可能出自唐代或宋代某位文人墨客之手。诗中融合了山水咏物与游仙主题，是古代文人常见创作题材。唐代道教兴盛，游仙诗创作繁荣，许多诗人通过描绘仙境、神山来表达对现实的不满或对长生、自由的渴望。此诗中对“轩辕辙迹”的追述，也反映了对上古圣王时代的向往，是古代怀古与慕仙思想的结合。作品可能为诗人游览某座高山（如华山、泰山等）后，有感于其险峻雄伟，结合神话传说发挥想象而作。