《题石桥》宋

题石桥：题写在石桥上的诗。此石桥位于浙江天台山石梁飞瀑处，是著名的自然与人文景观。

六月岩崖似九秋：六月，指夏季。九秋，指深秋。形容山中气候清凉，盛夏时节却如深秋般凉爽。

兴公辞赋好淹留：兴公，指东晋文学家、旅行家孙绰，字兴公。他曾作《游天台山赋》，辞藻华丽，闻名于世。淹留，停留、逗留。意指孙绰的辞赋令人流连回味。

杉松迤逦连华顶：迤逦（yǐ lǐ），曲折连绵的样子。华顶，天台山主峰华顶峰。形容杉树和松树连绵不断，一直延伸到华顶峰。

钟磬依稀近沃洲：钟磬（qìng），寺庙中敲击的乐器，代指佛寺。依稀，仿佛、隐约。沃洲，山名，位于浙江新昌县，东晋以来是高僧名士隐居之地，与天台山相邻。意指仿佛能听到邻近沃洲山传来的钟磬声。

枕水古碑卿相撰：枕水，临水。古碑，古老的碑刻。卿相，指朝中的高官。撰，撰写碑文。指桥边临水的古碑，碑文由历史上的公卿宰相所撰写。

拂云新刹帝王修：拂云，高耸入云。新刹（chà），新建的佛寺。帝王修，由皇帝下令修建。指高耸入云的新建寺庙，是奉帝王之命修缮的。

高僧尽解飞金锡：解，懂得、能够。飞金锡，相传得道高僧可持锡杖飞行。金锡，指僧人的锡杖。意指此处的高僧们都道行高深，能持锡杖飞行。

谁是当年白道猷：白道猷（yóu），东晋高僧竺道猷，或称白道猷，曾在天台山、沃洲山一带弘法。此句感慨，在众多高僧中，谁才是当年那位白道猷呢？

六月的山岩崖壁清凉如深秋，孙兴公那华丽的《游天台山赋》令人驻足回味。杉树松树蜿蜒连绵，直连华顶峰；佛寺的钟磬声隐隐约约，仿佛来自邻近的沃洲。临水的古碑，碑文出自昔日公卿宰相之手；高耸入云的新建寺庙，乃奉帝王之命修缮。此地的高僧皆能持锡杖飞行，道行深远，但谁才是当年那位名震一时的白道猷呢？

本诗为宋代诗人王十朋游览天台山石桥时所作，是一首出色的山水与怀古相结合的七言律诗。首联以气候感受起笔，“六月”与“九秋”的对比，瞬间点出山中的幽深清凉，并引入历史人物孙绰，将自然景观与人文记忆勾连。颔联写景，由近及远，“杉松迤逦”写视觉之延绵，“钟磬依稀”写听觉之空灵，虚实相生，营造出清幽旷远的山林禅境。颈联转入人文古迹，“古碑”与“新刹”、“卿相”与“帝王”对举，展现了石桥地区深厚的历史积淀和崇高的宗教地位。尾联巧妙用典，以“飞金锡”的传说渲染此地佛法的兴盛与高僧的神异，并以“谁是当年白道猷”的设问作结，既表达了对先贤的追慕，也暗含了物是人非、真道难寻的淡淡怅惘。全诗对仗工整，用典贴切，融写景、叙事、怀古、抒情于一炉，在描绘天台山石桥奇景的同时，也展现了其作为佛教圣地和人文胜地的双重魅力，体现了宋代文人诗融理趣于景物的典型风格。

此诗创作于南宋时期，作者王十朋（1112-1171）是著名的文学家、政治家。他曾任秘书省校书郎、起居舍人等职，以直言敢谏闻名。王十朋热爱山水，在宦游或闲居期间游览了许多名胜古迹。天台山位于浙江台州，是佛教天台宗和道教南宗的发源地，自然风光奇秀，人文遗迹众多。石梁飞瀑（石桥）是天台山核心景观之一，一道天然石梁横跨瀑布之上，蔚为奇观，自古吸引无数文人墨客、高僧隐士。王十朋游览至此，被其自然与人文交织的深厚底蕴所触动，遂题诗咏怀。诗中提及的孙绰（兴公）、白道猷（竺道猷）以及“帝王修”的寺院（可能指历史上隋炀帝、宋真宗等与天台山佛教的渊源），都是石桥历史记忆的重要组成部分。