《诗三首 其一》宋

贝阙琳宫：指神仙居住的华丽宫殿。贝阙，以贝壳装饰的宫阙；琳宫，仙宫，道观的美称。

紫雾：祥瑞的紫色云雾，常与仙境、帝王之气相关。

愔愔（yīn yīn）：形容乐声安和、幽深。

鼎湖：传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡髯迎黄帝上天，后世因名其处曰鼎湖。常代指帝王仙逝或仙境。

石笋：石灰岩洞中直立如笋的钟乳石，诗中或指奇崛挺立的石峰。

霓旌绛节：神仙的仪仗。霓旌，彩旗；绛节，红色的符节。

莲花送好音：可能指风吹过石缝或空穴发出的清越之声，如仙乐。

神仙居住的贝阙琳宫笼罩在深深的紫雾之中，凤凰和仙乐的声音依然安和幽远。黄帝乘龙升仙的往事已过去三千载，而那如春笋般挺立的石峰高达万寻。它傲然挺立，不让凡俗的杂草生长；它似被削成，理应免受世俗尘埃的侵扰。神仙的霓旌绛节如今知道在何方呢？徒然只有石穴如莲花般送来美妙的声音。

本诗是一首充满仙道色彩的游仙诗或山水咏物诗。诗人以瑰丽的想象，描绘了一处宛如仙境的石峰奇景。首联以“贝阙琳宫”、“凤凰仙乐”营造出神秘祥瑞的仙境氛围。颔联巧妙用典，将眼前石笋的古老与挺拔，与黄帝升仙的“鼎湖往事”相联系，赋予其深厚的历史与神话底蕴，时空感宏大。颈联直接咏物，“挺立”、“削成”写出了石峰超凡脱俗、卓尔不群的姿态，以“凡草”、“俗尘”反衬其高洁。尾联笔锋一转，发出追问：神仙仪仗何在？只留下空谷回音。在寻觅与怅惘中，更凸显了景物的幽寂与永恒，意境空灵悠远。全诗语言典丽，对仗工整，融神话传说于自然景物，表达了诗人对超然物外、不染尘俗的理想境界的向往。

此诗具体创作背景不详，出自一组题为《诗三首》的作品。从内容看，当是诗人游览一处奇特的石林或溶洞景观（可能指云南石林、桂林山水或某处道教名山）时有感而作。诗中大量运用道教神仙意象和黄帝传说，反映了古代文人对自然奇观的仙道化审美倾向，即常将雄奇、幽深的自然景观视为连接人间与仙界的媒介。这类作品在唐诗及后世山水诗中颇为常见。