《福山寺》宋 · 危固

覆船山：山名，因其形状像倒扣的船只而得名。

翠峨峨：形容山色青翠而高耸的样子。峨峨，高耸貌。

栽石藏云：指山寺周围怪石嶙峋，云雾缭绕的景象。栽，此处有安置、罗列之意。

达理禅师：指通晓佛理、悟道的高僧。达理，通达真理。

超彼岸：佛教用语，指超越生死轮回的苦海，到达觉悟的涅槃境界。彼岸，与“此岸”（指生死烦恼的世间）相对。

风波：原指风浪，此处比喻人世间的烦恼、困厄与纷扰。

覆船山色青翠高耸入云，山寺周围罗列着奇石，云雾缭绕，景致幽深不厌其多。那位通晓佛理的禅师已然超越了生死苦海，到达了觉悟的彼岸，切莫再怀疑身外还有什么烦恼风波能够侵扰他了。

这是一首富有禅意的山水题壁诗。前两句写景，以“覆船山”的奇特形态和“栽石藏云”的幽深景象，勾勒出福山寺所在环境的清幽与超脱，为后文的禅理抒发铺垫了空间氛围。后两句由景及人，转入对寺中高僧的赞叹与对佛理的阐发。“达理禅师超彼岸”直接点明主旨，颂扬禅师已证得菩提，超越尘世烦恼。“莫疑身外有风波”则运用双重否定加强语气，既是劝诫世人，也是禅师自身境界的体现——内心湛然寂静，外界的纷扰（风波）已不足为虑。全诗语言简练，意境由实入虚，从具体的山寺景色自然过渡到抽象的禅理感悟，体现了中国古典诗歌中常见的“即景悟道”模式，充满了超然物外的哲学思辨色彩。

此诗具体创作年代与作者已不可考，应为题写于福山寺的题壁诗或石刻诗。福山寺，可能指中国多处同名寺院之一。从诗的内容和风格判断，它可能创作于唐宋时期，是文人或僧侣游览寺院时有感而发之作。这类题咏寺院、阐发禅理的诗作在唐宋时期颇为盛行，常被镌刻于山石或寺壁之上，成为山水与佛教文化结合的见证。本诗通过描绘山寺幽境和赞颂禅师修为，表达了寻求心灵解脱、向往方外之地的普遍情感。