《念奴娇》宋

1. 倚藤临水：倚靠着藤杖，面对流水。藤，指藤杖。

2. 丰姿：美好的风姿仪态。

3. 天然丘壑：指自然山水，也比喻胸怀旷达，志趣高远。

4. 利鞅名缰：比喻名利对人的束缚。鞅，套在马颈上的皮带；缰，缰绳。

5. 成底事：算得了什么事，有什么意义。

6. 李杜文章：李白和杜甫的诗文，代指文学上的最高成就。

7. 良平事业：张良和陈平的功业，代指政治上的丰功伟绩。良，张良；平，陈平，皆为汉初著名谋臣。

8. 束之高阁：捆起来放在高高的架子上，比喻弃置不用。

9. 浩然归去：胸怀坦荡地归隐。化用《孟子·公孙丑下》“予然后浩然有归志”。

10. 暮霞残照零落：晚霞和夕阳的余晖渐渐消散，比喻功名事业的虚幻与短暂。

11. 西北埃尘：指西北边疆的战事或纷扰。埃尘，战尘。

12. 东南形胜：东南地区地理形势优越、风景秀丽。形胜，地势优越。

13. 次第清河岳：依次平定山河，使国家安定。清，澄清，平定。河岳，山河。

14. 无关约：没有关系，没有约定。

15. 十里松萝：绵延十里的松树和女萝（一种地衣类植物），形容隐居环境的清幽。

16. 一蓑烟雨：一件蓑衣，一片烟雨，指渔夫生活，象征隐逸。

17. 说甚扬州鹤：还说什么“骑鹤上扬州”的美事。典故出自南朝梁《殷芸小说》，有人愿“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，集富贵、成仙、享乐于一身。此处表示对世俗多重欲望的否定。

18. 玉轮：指月亮。

19. 天角：天边。

（我）倚着藤杖，临水自照，看着自己潇洒的风姿，不禁自得一笑，心中自有天然的山水丘壑。那些名利缰绳又算得了什么？不过是白白地将此身束缚。即便是李白杜甫的文章，张良陈平的功业，也暂且将它们束之高阁吧。我要胸怀坦荡地归去，任那晚霞残照，零落消散。听说西北战尘未息，东南形胜之地，正待依次平定山河，澄清天下。但这等尘世间的功名事业，与我本就没有什么关系约定。我只要有绵延十里的松萝为伴，一蓑衣，一片烟雨，便是自在，还说什么“腰缠万贯，骑鹤扬州”的奢望呢？倚着栏杆，仰天长啸，只见一轮明月飞升到了天边。

这首《念奴娇》是一首典型的隐逸抒怀词，表达了作者超脱名利、向往自然、追求精神自由的旷达情怀。词的上阕开篇即勾勒出一位倚藤临水、丰姿自赏的隐者形象，“天然丘壑”一语双关，既指眼前山水，更指内心境界。接着以“利鞅名缰”直斥名利的束缚，并以“李杜文章，良平事业”这等世俗公认的最高成就作为反衬，用“束之高阁”的决绝态度，彰显了摒弃世俗价值体系的决心。“浩然归去”化用经典，气度超然，“暮霞残照”的意象则暗喻功名如晚霞般虚幻易逝。下阕进一步申明心志，即使天下有“清河岳”的功业等待完成，也与己“无关约”，态度更为彻底。随后以“十里松萝，一蓑烟雨”描绘出理想中清幽淡泊的隐逸生活图景，并用“扬州鹤”的典故，对集富贵、神仙、享乐于一身的世俗欲望进行了否定和嘲弄。结尾“倚栏长啸，玉轮飞上天角”，人物动作豪迈，意境开阔，将超然物外、与天地精神往来的心境推向高潮。全词语言疏朗豪宕，用典贴切而不晦涩，情感层层递进，在否定与建构中，成功塑造了一位笑傲王侯、寄情山水的隐逸高士形象，体现了宋词中常见的旷达超逸之风。

此词作者不详，从内容和风格推断，应为宋代文人作品。宋代隐逸文化盛行，一方面由于朝廷重文，文人地位提高，思想活跃；另一方面，党争激烈、仕途险恶也促使许多士人产生归隐之思。词中提及“西北埃尘”，可能暗指北宋与西夏、辽国的边境战事，或南宋与金、元的对峙局面。“东南形胜”则可能指南宋偏安江南后对东南地区的经营。作者将个人选择置于家国功业的宏大背景之下，更凸显其归隐并非消极避世，而是经过深思熟虑后对另一种生命价值的主动追求。词中流露的思想，与苏轼、朱敦儒等词人的部分作品精神相通，反映了当时一部分知识分子在仕隐矛盾中的典型心态。