《水调歌头》宋

万里楚天阔：楚天，泛指南方广阔的天空。阔，辽阔。

一点寿星明：寿星，即南极老人星，古人认为其主寿。

庭语以识歌舞：庭语，庭院中的话语或乐声。识，懂得，欣赏。

拍拍□秋声：拍拍，形容声音连续不断。□，原文字迹不清，疑为“满”或“作”。秋声，秋天的声音。

会过牛郎六夕：牛郎六夕，指七夕前六日，或泛指临近七夕的吉日。牛郎，指牛郎星。

圆欠嫦娥一夜：圆欠，指月亮将圆未圆。嫦娥一夜，指月圆之夜（通常为十五）。此句意指月亮接近圆满。

此际是佳辰：此际，此时。佳辰，美好的时辰。

赍予说：赍（jī）予，赐予，赠予。说，同“悦”，喜悦。

□神岳：神岳，神圣的山岳，常指五岳或名山。

庆生申：庆贺生辰。申，地支之一，或指特定的时辰、日期。

□领仓符：仓符，管理粮仓的印信或职责。

□兼漕节握藩旌：漕节，管理漕运的符节。藩旌，镇守一方的旌旗，指地方长官的职权。

但□闽山建水：但，只。闽山建水，指福建地区的山水（闽为福建简称，建水可能指建溪或泛指闽地水系）。

无地不阳春：阳春，温暖的春天，比喻德政或美好的景象。

范滂：东汉名士，以清廉刚直、不畏权贵著称。

刘宴：唐代著名理财家、政治家，善于经济管理。

周公伊尹：周公，西周初年政治家；伊尹，商初名相。二人皆为古代贤臣典范。

元化斡洪钧：元化，造化，天地自然的变化。斡（wò），运转。洪钧，指天，亦喻国家政权。

北阙中书今：北阙，古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书之处，代指朝廷。中书，中书省，中央官署。今，疑为“令”或“事”，指中书省的事务或长官。

南极老人星：即寿星，又称南极星。

南方的天空万里辽阔，唯有一点寿星明亮闪耀。庭院中回荡着懂得欣赏歌舞的欢声笑语，连续不断的声响充满了秋意。刚刚过了牛郎星相关的吉日，月亮也仅欠一夜便到圆满之时，此刻正是美好的时辰。 （缺失部分）赐予我喜悦，神圣的山岳，也在庆贺这个生辰。（他）掌管着粮仓的符印，同时兼管漕运，手握镇守一方的旌旗。只要是在福建的山水之间，没有一处不是沐浴在温暖阳春般的德政之下。今日有像范滂、刘宴那样的能臣，来年必将成为周公、伊尹般的贤相，运转天地造化，辅佐国家大政。朝廷的中书省（需要他），（他正是）人间对应的南极寿星。

这是一首为某位身兼数职、政绩卓著的地方长官贺寿的词作。上阕以开阔的楚天和明亮的寿星起兴，点明寿辰的时令（近秋、月将圆）和喜庆氛围，意境宏大清朗。‘拍拍秋声’以声写景，生动可感。下阕转入对寿星功业的颂扬。词中用‘领仓符’、‘兼漕节握藩旌’具体说明其掌管粮储、漕运及地方军政的显赫职权，并以‘闽山建水，无地不阳春’高度概括其惠及一方的德政，比喻贴切，赞誉由衷。结尾连用范滂、刘宴、周公、伊尹四位历史名臣作比，表达了对寿星当前政绩的肯定及未来成为国家柱石的殷切期望，最后以‘南极老人星’呼应开头‘寿星’，将人间重臣与天上星宿相比附，构思巧妙，颂祝之意达到顶峰。全词用典精当，气象雍容，虽为应酬之作，但格调不俗，展现了宋代寿词的一种典型风貌。

此词具体创作背景不详。从内容推断，应为南宋时期某位任职于福建路，同时兼任管理粮仓（仓司）、漕运（漕司）及地方军政（安抚使等）的高级官员的寿辰贺词。词中‘闽山建水’明确指出地点在福建。这类作品多出自门客、僚属或友人之手，用于寿宴唱和，旨在颂扬功德、表达祝福。作品收录情况不明，可能流传于文人笔记或地方文献中。