《题泽民庙》宋

1. 藩旌：指地方军政长官的旗帜，代指官职。

2. 象梨：指用象牙装饰的灵车或棺椁，代指死后哀荣。

3. 泽民山、泽民溪：以“泽民”命名的山与溪流，可能因纪念某位造福百姓的官员而得名。

4. 赤地千里：形容严重的旱灾或战乱后，大片土地寸草不生的荒凉景象。

5. 云霓：云和虹，亦指高空。此处“兴云霓”指带来降雨，解除旱情。

6. 寐假商宗曾得说：典故，指商王武丁（商宗）梦得贤臣傅说（yuè）并加以重用。寐假，即托梦。

7. 爵高韩信屡封齐：典故，指汉高祖刘邦封韩信为齐王，后又改封楚王，喻指高官厚禄。

8. 苍生眼：指普通百姓的眼光和评价。

9. 高风吹马蹄：喻指借助外力（如朝廷赏识、机遇）施展抱负，驰骋前程。

生前执掌一方军政大权，死后享有象牙灵车的哀荣，他的事迹流传在泽民山与泽民溪之间。仿佛苍天开眼重现日月光明，让千里焦土重获甘霖云霓。他如同商王武丁梦中所求的傅说那般贤能，也像屡次受封的韩信一样位高爵显。然而，这样的英雄功业却未必能被寻常百姓真正理解和看见，只愿能借得一阵高风，助我快马加鞭，追随先贤的足迹。

本诗是一首咏史怀古、凭吊先贤的七言律诗。首联以“生握藩旌死象梨”的鲜明对比，概括了所咏人物生前的功业与死后的哀荣，并以山水命名点出其泽被后世的影响。颔联“苍天九重开日月，赤地千里兴云霓”运用夸张和比喻，以天象变化喻指英雄人物力挽狂澜、救民于水火的巨大功绩，气象雄浑。颈联连用“傅说”、“韩信”两个历史典故，进一步赞颂其才堪大用、功高盖世的非凡成就。尾联笔锋一转，发出“英雄不入苍生眼”的深沉感慨，揭示了英雄功业与世俗认知之间的隔阂，最后以“愿借高风吹马蹄”作结，既表达了诗人对前贤的追慕之情，也暗含了自己渴望机遇、施展抱负的雄心。全诗用典精当，对仗工整，情感由颂扬转入感慨再归于自勉，层次丰富，体现了典型的士大夫咏怀风格。

此诗具体创作年代与作者不详，应为后人题咏“泽民庙”之作。泽民庙是古代为纪念造福一方、德泽百姓的官员或地方贤达所建的祠庙。从诗中提及的“藩旌”（地方长官）及所用典故推断，所祀之人很可能是一位在地方任职期间政绩卓著、解民倒悬（如抗旱赈灾）的官员。此类题庙诗多见于宋明以后，文人游览古迹时，感怀先贤功绩，结合自身境遇抒发情怀而作。诗歌通过颂扬历史人物的功业，也寄托了作者对清明政治和自身价值的思考。