《柴氏》宋

节妇：坚守节操的妇女。

义士：恪守道义、勇于担当的男子。

廊庙器：比喻能担当国家重任的人才。廊庙，指朝廷。

淹回：滞留、沉沦。

污陋：低贱、卑微的处境。

旨且嘉：酒味美且好。旨，味美。

慇勤：情意恳切深厚。慇，同“殷”。

闽建：指福建建州（今建瓯一带），泛指福建地区。

青眼：指对人喜爱或器重。与“白眼”相对。

朱扉：红漆大门，指富贵人家。

白屋：用茅草覆盖的屋，指贫寒之家。

华胄：显贵者的后代。

孤竹子：指商末孤竹君之子伯夷、叔齐，他们因不食周粟而饿死首阳山，是气节的象征。

三缄口：形容说话谨慎或沉默不语。缄，封。

杞梁妻：春秋时齐国大夫杞梁（又名殖）之妻。杞梁战死，其妻枕尸哭于城下，十日而城崩，投淄水死。后世传为烈女典范。

间生：隔世而生，指罕见。

辐凑：车辐集中于轴心，比喻人或物聚集一处。

八品珍：泛指各种珍贵的食物。八品，形容种类多。

笾豆：古代祭祀和宴会时盛食物的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。此处代指简单的食物。

抠衣：提起衣服前襟，表示恭敬。

卮酒：一杯酒。卮，古代盛酒的器皿。

一位节妇敬上一樽酒，义士恭敬地拜谢接受。义士回赠一首诗，节妇却不由得双眉紧皱。眉头紧皱是为何意？是心中有难处难以相救。可叹我本是朝廷栋梁之材，却沉沦滞留在这卑微污浊的境遇。承蒙您馈赠美酒佳肴，情意是如此恳切深厚。我如今羁留在闽建之地，家境贫寒却欣喜有您这样富贵的邻居。承蒙您青眼相看，光临我这寒舍，使我这白屋蓬荜生辉，仿佛成了显贵门第。我听说孤竹君之子，在周朝时三缄其口坚守气节；又听说杞梁的妻子，在秦国被称颂为刚烈的妇人。这样的人确实是隔世才出，并非每个时代都能常有。为何如今在这遥远的一方天地，我们这样的节义之士却能同时相聚？惭愧没有八样珍馐美味，只能草草备些简单的食物款待。何时能再恭敬地提起衣襟向您拜谢，恭敬地举起酒杯，为您的儿女祝寿。

本诗以“节妇”与“义士”的赠答为线索，通过质朴的语言和鲜明的对比，深刻展现了底层知识分子在困顿中坚守道义、珍视情谊的精神风貌，以及寒士与富邻之间超越阶层的真诚交往。艺术上，诗歌采用对话体和内心独白相结合的方式，通过“节妇皱眉”的细节引发对自身处境的感慨，情感真挚动人。诗中巧妙运用“廊庙器”与“污陋”处境的对比，“青眼”与“白屋”的映衬，凸显了主人公怀才不遇的苦闷与对知遇之恩的感激。结尾引用伯夷叔齐、杞梁妻等历史典故，既自明心志，歌颂节义，又将当下的相聚升华到“世代不常有”的知音际会高度，使诗歌的立意超脱了个人的穷通，具有了更普遍的道义与情感价值。全诗语言平实而意蕴深厚，在宋代平民化、议论化的诗风中，别具一种诚恳动人的力量。

此诗出自宋代，作者已不可考，题为《柴氏》，可能指诗中人物或赠诗对象。宋代商品经济发展，社会阶层流动加剧，士人群体庞大，许多文人怀才不遇，流落地方。诗歌反映了当时寒士与地方富户（可能为有德行的乡绅或节妇之家）交往的一个侧面。诗中“吾今系闽建”点明地点在福建，宋代福建文化教育发达，但偏远之地仍有士人沉沦下僚。诗歌通过寒士与节妇（或代表节妇之家）的礼尚往来，歌颂了超越贫富的“义”与“节”，体现了宋代社会对道德操守的推崇，以及士人阶层在困境中寻求精神认同与慰藉的普遍心态。作品可能流传于民间或文人笔记中，后被收录。