《送詹仲通县尉》宋

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秋郊送行色,执别临清流。

风神掣回柳,故故牵衣裘。

吟螀附草际,催客登兰舟。

问客何所之,驾言京阙游。

愚闻京阙间,多难三春秋。

阃外炙鱼肉,阙内罗羊头。

鼎却吠尧犬,冠还沐楚猴。

和戎重输费,廊庙有隐忧。

赈荒少储蓄,郡国无良谋。

飞蝗蔽日月,兆龟拆田畴。

君以经济材,抱负冲斗牛。

家传医国秘,殊不诸子俦。

有用即隆平,岂特为东周。

愿君摅绪馀,咳唾开冕旒。

管领一世雄,克复归神州。

贱子忝知遇,脱网将从游。

相随上凌烟,也胜登瀛洲。

作诗告于君,君其许之不。

五言古诗人生感慨劝诫叙事悲壮

注释

1. 詹仲通:作者友人,时任县尉(县级武官或治安官),即将离任赴京。

2. 执别:握手告别。

3. 风神掣回柳:风神,风伯;掣,牵引、拉扯。意为风吹动柳枝。古人有折柳送别习俗,柳谐音“留”。

4. 故故:屡屡、频频。

5. 吟螀:寒蝉。螀(jiāng),蝉的一种,秋日鸣叫,其声悲切。

6. 兰舟:船的美称。

7. 驾言:驾车。言,语助词。语出《诗经·邶风·泉水》:“驾言出游。”

8. 京阙:指京城、朝廷。

9. 三春秋:三年。此处指南宋开禧北伐(1206-1208年)失败后的混乱时期,或泛指多年多难。

10. 阃外:郭门以外,指京城之外或边疆。阃(kǔn),门槛。

11. 炙鱼肉:炙烤鱼肉,比喻边疆武将生活奢靡,不顾国事。

12. 罗羊头:罗列羊头,比喻朝廷官员虚有其表,滥竽充数。语出“挂羊头卖狗肉”。

13. 鼎却吠尧犬:鼎,国家政权象征;吠尧犬,比喻背叛君主、攻击好人的恶犬。典出《战国策·齐策》:“跖之狗吠尧,非贵跖而贱尧也,狗固吠非其主也。”此处指朝中有奸佞小人。

14. 冠还沐楚猴:冠,官帽;沐猴,猕猴。沐猴而冠,比喻虚有其表。典出《史记·项羽本纪》。此处讽刺官员如戴帽的猴子,庸碌无能。

15. 和戎:指南宋与金国议和。

16. 输费:输送岁币、贡赋。

17. 廊庙:指朝廷。

18. 兆龟拆田畴:兆龟,占卜用的龟甲;拆,裂开。龟甲干裂、田地龟裂,形容大旱之灾。

19. 经济材:经世济民、治理国家的才能。

20. 冲斗牛:形容志向高远。斗牛,星宿名。

21. 医国秘:治国救国的秘方、方略。

22. 诸子俦:诸子,指先秦诸子百家;俦,同类。意为不同于一般的书生之见。

23. 隆平:昌盛太平。

24. 东周:东周时期王室衰微,此处指偏安一隅的南宋朝廷。

25. 摅绪馀:摅(shū),抒发、施展;绪馀,抽丝后留在茧上的残丝,比喻剩余的才学。

26. 咳唾开冕旒:咳唾,谈吐、议论;冕旒(miǎn liú),皇帝冠冕,代指皇帝。意为用言论启发皇帝。

27. 克复归神州:收复中原失地。神州,指中原。

28. 贱子:作者谦称。

29. 忝知遇:忝,谦辞,有愧于;知遇,赏识和重用。

30. 脱网:比喻脱离地方小官的束缚,或脱离困境。

31. 凌烟:凌烟阁,唐代为表彰功臣而建的高阁,绘有功臣图像。

32. 登瀛洲:瀛洲,传说中海上仙山。唐代设文学馆,入选者被称为“登瀛洲”,比喻士人获得殊荣。

译文

秋日郊外为你送行,我们在清澈的河边执手道别。风神仿佛在拉扯着回旋的柳枝,频频牵动我的衣袍。草间的寒蝉声声悲鸣,催促着客人登上远行的舟船。问你要去往何方?你说要驾车前往京城游历。我听说京城之内,多年来多灾多难。边疆的将领只顾享受炙烤鱼肉,朝廷里却充斥着挂羊头卖狗肉的庸才。庙堂之上有狂吠尧帝的恶犬,官帽之下尽是沐猴而冠的小丑。为求议和不惜重金输送岁币,朝廷深处隐藏着深深的忧虑。赈济灾荒却少有储备,各州郡也拿不出良策。蝗虫飞起遮蔽了日月,龟甲田地都因干旱而开裂。你怀有经世济民的才干,抱负远大直冲斗牛星宿。家传治国救国的秘方,绝非寻常书生可以比拟。若得任用必能开创太平盛世,岂止是辅佐这偏安的朝廷。愿你施展胸中剩余的才略,用精辟的言论启迪君王。统领一代豪杰,收复神州故土。我愧受你的知遇之恩,愿脱离这尘网追随你同游。相随你建功立业,画像高悬凌烟阁,那滋味胜过登临瀛洲仙岛。写下这首诗告诉你我的心愿,你是否会答应我呢?

赏析

本诗是南宋诗人华岳赠别友人詹仲通的一首政治抒情诗,远超一般送别诗的离愁别绪,充满了强烈的现实关怀和激昂的报国热忱。艺术特色鲜明: 1. **结构严谨,层层递进**:诗以秋郊送别起兴,中间大段转入对时局的深刻揭露与批判,继而高度赞扬友人的才能,并寄予厚望,最后表达自己愿追随建功的强烈愿望,由景入情,由情及理,逻辑严密。 2. **对比强烈,批判深刻**:诗中多处运用对比手法,如“阃外炙鱼肉”与“阙内罗羊头”的奢靡与无能对比,“吠尧犬”与“沐楚猴”的奸佞与庸碌对比,以及友人“经济材”与朝廷“无良谋”的对比,尖锐地揭露了南宋末年军政腐败、内忧外患的黑暗现实,体现了诗人耿介敢言的品格。 3. **用典精当,意蕴深厚**:“鼎却吠尧犬”、“冠还沐楚猴”等典故的运用,既形象地刻画了朝中丑态,又蕴含了强烈的讽刺与愤慨,使批判更具历史深度和力度。 4. **情感真挚,格调高昂**:全诗在沉郁的批判之后,转向对友人的殷切期望和自身的慷慨陈词,“克复归神州”、“相随上凌烟”等句,一扫颓靡之气,充满了收复失地的豪情和建功立业的理想,展现了南宋爱国士人虽处困境却不坠青云之志的精神风貌。 此诗将个人情谊、政治批判与家国理想熔于一炉,语言犀利,感情充沛,是南宋后期不可多得的现实主义诗篇。

创作背景

此诗创作于南宋中后期,具体时间可能在宁宗朝开禧北伐(1206年)失败之后。当时,南宋朝廷在权臣史弥远等人把持下,对外继续执行妥协求和政策,向金国输送大量岁币;对内政治腐败,民生凋敝,天灾人祸不断。华岳本人是一位坚定的抗金志士,性格刚直,曾因上书反对权奸而遭贬谪和迫害。他对时局有着清醒而痛苦的认识。友人詹仲通作为一位地方县尉,可能因任期届满或调任而前往临安(杭州)。在送别之际,华岳不仅表达惜别之情,更将满腹的忧国忧民之思和对友人的殷切期望倾注诗中,借送别之题,抒发了对国事的深刻忧虑和渴望变革、收复中原的强烈愿望。