《和戎》宋

和戎：古代指与少数民族或敌国媾和、结盟。

纳币求成：指通过进献财物来求和。纳币，进献钱币财物。求成，求得和解、成功。

函首：用匣子装着首级。函，匣子，此处作动词用。戎墀：指异族或敌国的朝廷。墀，台阶，代指朝廷。

一天共戴：指天下人共同拥戴（的君主或朝廷）。心非石：化用《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”，比喻意志坚定。此处反用其意，讽刺朝廷求和之心并非坚不可移。

九地：指遍地，形容范围极广。涂血：血流遍地。

反汉须知为鼌错：引用西汉晁错（鼌错）的典故。汉景帝时，晁错力主削藩，引发吴楚七国之乱，叛军以“清君侧，诛晁错”为名，景帝为平息叛乱将晁错处死。此处意指主张抵抗的人可能像晁错一样被当作替罪羊牺牲。

成秦恐不在于期：引用战国时期荆轲刺秦的典故。于期，即樊於期，原为秦国将领，后逃至燕国。荆轲为取得秦王信任以便行刺，向樊於期求取其首级，樊於期自刎献首。此处意指促成秦国（喻指敌国）成功（或强大）的，恐怕不在于献上像樊於期那样的头颅，而在于朝廷的求和政策本身。

诸公：指当权的朝中大臣。

通过进献财物来乞求和平，这事情本身就已大错特错，更怎能忍受用匣子装着忠臣义士的首级去献给敌国的朝廷？天下人共同拥戴的朝廷，其抗敌之心却并非坚如磐石；而遍地流淌的军民鲜血，至今尚未干涸凝结。要明白，那些反对议和、主张抵抗的人，恐怕会像汉朝的晁错一样被当作平息事端的替罪羊；而真正助长敌国气焰、成就其野心的，恐怕不在于献上像樊於期那样的头颅，而在于朝廷一味求和的国策。与敌媾和自然有它的一套策略和算计，只怕那些当权的诸公们，根本就未曾真正懂得其中的利害与耻辱！

这是一首充满悲愤与讽刺的政论诗，矛头直指南宋朝廷屈辱求和的政策。全诗以“和戎”为题，却通篇批判“和戎”之非。首联以“事已非”、“可堪”等词，定下全诗沉痛与不齿的基调。颔联运用对比与夸张，“一天共戴”与“心非石”形成理想与现实的巨大反差，“九地皆涂血尚泥”则以触目惊心的意象，控诉战争带来的惨烈牺牲，反对出求和政策的无情与荒谬。颈联连用晁错、樊於期两个历史典故，深刻揭示了求和政策背后的政治逻辑：牺牲忠良以换取短暂安宁，实则自毁长城、资敌养奸。用典精准，切中时弊，极具批判力度。尾联以反讽作结，“和戎自有和戎策”看似冷静陈述，实则暗含无限讥诮，“却恐诸公未必知”则将批判的矛头直接指向昏聩无能的当权者，认为他们连“和戎”的真正代价与后果都懵然不知，其讽刺与绝望之情达到顶点。全诗情感激越，逻辑严密，用典贴切，语言犀利，是批判投降主义、抒发爱国忧愤的力作。

此诗创作背景应与南宋中后期与金、蒙（元）政权的和战关系密切相关。南宋朝廷长期面临北方强敌的威胁，在和战问题上争论不休，但多数时候以屈辱求和、纳币称臣为主流。尤其是宋金“绍兴和议”、“隆兴和议”、“嘉定和议”之后，南宋需向金国输送大量“岁币”，且地位卑微。诗中“纳币求成”、“函首献戎墀”等句，很可能影射此类历史事件，如宋金议和中金朝有时会要求处置南宋方面的“主战派”人物。作者佚名，可能是一位对时局深感痛心而又不便署名的士人，通过诗歌表达对朝廷苟安政策的强烈不满与对国运的深切忧虑。