《出郭》宋

出郭：走出外城。郭，外城。

联镳：并马而行。镳，马嚼子，代指马。

剜：本义为挖，此处形容马蹄踏过苔痕，留下清晰的印记。

碧苔痕：青苔的痕迹。

从教：任凭，听任。

管史：掌管天文星象的官员。

占星聚：观测星象的聚会。占，占卜，观测。星聚，指星辰汇聚，或指贤士相聚。

杯人：指一同饮酒的人。

和月吞：对着月亮饮酒，形容豪饮之态。

离坎：八卦中的两卦，离为火，坎为水。此处代指道家炼丹术中的水火调和，引申为求仙问道。

整乾坤：整顿乾坤，即治理天下，匡扶社稷。乾坤，指天地、国家。

樽前：酒樽之前，即酒席上。樽，古代盛酒器。

慷慨：情绪激昂，充满正气。

谁共论：与谁一同谈论、倾诉。

十位客人并马联缰，一同出城向北门而去，马蹄踏尽了路上的青苔痕迹。任凭那掌管星象的官员去观测星辰聚会吧，我们且在此聆听同伴对月豪饮的欢声。我想要寻仙访道，探求那水火相济的玄理；您应当追随佛法，去整顿这纷乱的天下乾坤。在这酒宴之前，请慷慨激昂，莫要推辞一醉，因为到了明日，心中的感慨又能与谁一同倾诉讨论呢？

本诗描绘了一次友人结伴出城游宴的场景，在豪放不羁的基调下，暗含着深沉的出世与入世、个人逍遥与家国责任之间的矛盾与思考。首联“十客联镳出北门，马蹄剜尽碧苔痕”，以动态的群像和具体的细节（碧苔痕）开篇，画面感强，奠定了出游的欢快基调。颔联“从教管史占星聚，且听杯人和月吞”，运用对比手法，将官方严肃的星象观测与民间随性的月下畅饮并置，凸显了诗人追求自由、超脱俗务的倾向，语言豪迈。颈联“我欲求仙问离坎，君当随佛整乾坤”，是全诗思想的转折与升华。诗人自陈欲求仙问道，追求个人精神的超脱；却寄望友人能投身佛门（或泛指济世之道），整顿乾坤，承担社会责任。这一联巧妙地将道家的出世与佛家（或儒家）的入世情怀相对举，形成张力，反映了古代士人内心常见的矛盾。尾联“樽前慷慨休辞醉，明日有怀谁共论”，在看似劝酒的洒脱中，透露出深刻的孤独感和对知音难觅、时光易逝的感慨，使全诗在豪饮的欢愉底色上，蒙上了一层淡淡的悲凉，余韵悠长。整首诗语言流畅，意境开阔，情感真挚，在游记诗中别具思想深度。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能出自宋元以后文人手笔。诗中同时提及道家（求仙、离坎）与佛家（随佛）思想，并流露出对时局的关切（整乾坤），反映了在朝代更迭或社会动荡时期，文人阶层中常见的复杂心态：既渴望超然物外、寻求精神寄托，又无法完全忘怀家国责任。这种矛盾在元、明、清易代之际的遗民诗中尤为常见。诗题“出郭”即出城，是古代文人常见的雅集活动，本诗很可能记录了一次这样的聚会，诗人在与友人纵情山水、饮酒赋诗之余，抒发了对人生道路与时代命运的思考。