《月岩》宋

六丁：道教神祇，指丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑六位阴神，常被描绘为能驱使雷电、开山凿石的神将。

一凿空云烟：形容开凿月岩的动作惊天动地，凿穿了云雾。

满窟勒驾驱神仙：窟，指月岩形成的洞窟。勒驾，驾驭车马。此句意为洞窟中仿佛有神仙驾驭车马出入。

冰轮：月亮的别称，形容月亮如冰做的轮盘，清凉皎洁。

玉斧：传说中修月用的斧头，典出唐代段成式《酉阳杂俎》中“玉斧修月”的故事。

天外天：指月亮之上的更高境界，或宇宙的更深远处。

嫦娥：神话中的月宫仙子。

綵凤：彩色的凤凰，仙人的坐骑。

羽客：道士的别称，因道士追求羽化登仙，故称。

银蟾：月亮的别称，传说月中有蟾蜍，故称。

王母：西王母，神话中的女仙之首。

瑶池：传说中西王母居住的仙境，有池名瑶池。

广寒：广寒宫，月宫的别称。

六丁神将挥动神斧一凿，凿穿了云雾，开辟出这月岩奇观，满洞窟仿佛有神仙驾驭车马往来驱驰。皎洁如冰轮的月亮从中推出，好似月中又生明月；那修月的玉斧，仿佛劈开了天外之天。于是我便可以骑上彩凤，载着嫦娥同游；又唤来道士，烹煮那月中的银蟾。更要邀请西王母共饮瑶池仙酒，今夜就在这广寒宫中，一同醉倒酣眠。

本诗是一首充满瑰丽想象与浪漫色彩的游仙诗。诗人以“月岩”这一自然奇观为触发点，展开了一场天马行空的仙界遨游。全诗艺术特色鲜明： 1. **想象雄奇，境界宏阔**：开篇即以道教神祇“六丁”开凿云烟起笔，气势磅礴。随后“冰轮推出月中月，玉斧劈开天外天”一联，运用递进和夸张手法，将月岩之奇与月亮、宇宙相连，构思巧妙，意境层层拓展，极具空间纵深感。 2. **神话意象密集，色彩绚丽**：诗中密集运用了“嫦娥”、“綵凤”、“羽客”、“银蟾”、“王母”、“瑶池”、“广寒”等一系列道教与神话典故，构建了一个完整而迷人的神仙世界。意象缤纷（如綵凤、银蟾、瑶池酒），画面感极强。 3. **情感豪放不羁，充满逸趣**：诗人并非被动欣赏仙境，而是以主人翁的姿态主动介入：“便把”、“却呼”、“更邀”、“同醉眠”，一连串的动作显得洒脱豪迈，充满了驾驭神仙、畅饮仙界的自由精神与浪漫情怀，体现了对世俗羁绊的超越和对理想境界的向往。 4. **语言流畅，对仗工整**：诗句流畅自然，中间两联“冰轮推出月中月，玉斧劈开天外天”、“便把嫦娥骑綵凤，却呼羽客烹银蟾”对仗工整，音韵和谐，增强了诗歌的形式美与音乐美。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，应出自宋代或以后文人之手。诗题“月岩”指的是一种特殊的自然地貌，通常为山体上的圆形穿透洞窟，在特定时间（如月夜）月光穿过洞孔，形成奇观，在中国多地（如湖南道县、江西等地）有此名胜。诗人游览月岩，被其鬼斧神工、宛若天成的景象所震撼，联想到关于月亮的神话传说，遂以诗笔描绘出一幅人神共欢、逍遥天界的奇幻画卷。诗歌继承了屈原《离骚》、李白游仙诗的传统，反映了古代文人借助神话想象以抒怀寄兴的创作模式。