《谢二刘》宋

雁行临慰：指刘氏兄弟（刘洙、刘子俊）像大雁一样成行前来慰问、探望被囚的文天祥。雁行，喻兄弟。

玉粒金包：指精美的食物。玉粒，指上等米饭；金包，可能指用精美器皿盛装的食物，或泛指佳肴。此处指刘氏兄弟送来的饭食。

周粟不肥清圣肉：用伯夷、叔齐不食周粟的典故。周粟，周朝的粮食；清圣，指品行高洁的圣人，此处指伯夷、叔齐。意为：周朝的粮食养不肥（玷污）伯夷、叔齐那样高洁的躯体。文天祥借此表明自己绝不接受元朝（类比周朝）的恩惠。

楚丝难系直臣魂：用屈原投江的典故。楚丝，楚地的丝线，或指系粽子的丝线（与屈原相关）；直臣，刚直之臣，指屈原。意为：楚地的丝线也难以系住屈原忠贞的魂魄（喻其必死的决心）。文天祥以屈原自比。

二生在昔闻孤竹：二生，指刘洙、刘子俊二人；孤竹，指孤竹君之子伯夷、叔齐，兄弟二人。意为：昔日就听闻刘氏兄弟有伯夷、叔齐那样的气节。

一死于今愧屈原：一死，指为节义而死；愧屈原，让今天的我感到愧对屈原。此句是文天祥自谦之词，意为刘氏兄弟的节义让自己这个准备效法屈原而死的人都感到惭愧。

圆簠下颁：圆簠（fǔ），古代盛食物的圆形器皿；下颁，指（皇帝或上级）赏赐下来。此处指元朝统治者可能对文天祥有过劝降和赏赐。

诚有谓：确实是有原因的、有说法的。

此情兄外更谁论：这般情谊（指刘氏兄弟的情义和节操），除了你们兄弟之外，还能跟谁去论说呢？兄，指刘氏兄弟。

你们兄弟二人前来探望慰问，情意暖如春风；送来精美的饭食，我当即拜谢你们的恩情。然而，周朝的粮食养不肥伯夷叔齐清高的躯体，楚地的丝线也难系屈原忠直的魂灵。早就听闻你们二位有昔日孤竹君之子（伯夷、叔齐）的气节，你们今日的作为，让我这个准备效死的人面对屈原都心生愧意。元朝赏赐的饭食固然有其用意，但这番（拒降守节的）心志与情谊，除了你们兄弟，我还能向谁倾诉呢？

《谢二刘》是文天祥被囚元大都期间所作，是一首充满血性、彰显气节的七言律诗。诗以答谢友人刘洙、刘子俊探监赠食为缘起，实则抒发了自己誓死不降、以身殉国的坚定意志。艺术上，用典精当而深刻，“周粟”、“楚丝”、“孤竹”、“屈原”四个典故的连用，将历史人物的高风亮节与当下自身的处境、友人的节操紧密勾连，构筑起一个跨越时空的忠贞精神谱系，极大地增强了诗歌的历史厚重感和情感的冲击力。颔联“周粟不肥清圣肉，楚丝难系直臣魂”，对仗工整，意象鲜明，以“不肥”、“难系”的否定句式，斩钉截铁地表达了拒绝诱惑、坚守气节的决心，是全诗的诗眼。尾联“此情兄外更谁论”，在慷慨激昂的述志之后，转入深沉的低语，将无人可诉的孤愤与仅存知己的慰藉交织在一起，情感层次丰富，动人心魄。全诗语言凝练，风骨凛然，将个人友情、历史追怀与家国大义熔于一炉，是文天祥后期诗歌“正气歌”式的代表作之一。

此诗创作于南宋祥兴二年（1279年）之后，文天祥兵败被俘，囚禁于元大都（今北京）期间。刘洙、刘子俊是文天祥的同乡和战友，曾参与其抗元活动。文天祥被俘后，二人可能曾设法探视并送去食物，以示慰问与支持。当时，元朝统治者多次对文天祥进行劝降，许以高官厚禄，但均遭严词拒绝。此诗正是在这样的背景下写成，既是对友人深情厚谊的感谢，更是借此向友人、也向世人昭示自己宁死不屈、效法先贤（伯夷、叔齐、屈原）的终极抉择。诗中提到的“圆簠下颁”很可能暗指元朝的劝降利诱。