《祷富沙》宋

祷富沙：向富沙神祈祷。富沙，地名，在今福建建瓯一带，亦指富沙神（当地信仰的神祇）。

淖（nào）泥沙：陷于泥淖沙土之中，比喻仕途坎坷，沉沦下僚。淖，泥沼。

炷（zhù）灵香：点燃祭神的香火。炷，点燃。

诣（yì）霜阙：前往朝廷。诣，到，前往。霜阙，指庄严清冷的皇宫，代指朝廷。

星槎（chá）：传说中往来于天河与海上的木筏，亦指使者所乘之舟。此处比喻向朝廷传达信息的使者或途径。

解骖（cān）：解下驾车的边马。骖，古代驾车时位于两旁的马。典出《史记·管晏列传》，齐相晏婴解左骖赎出越石父。此处比喻得到援救或提携。

齐晏：指春秋时齐国贤相晏婴。

释缚：解开捆绑的绳索，比喻解除困境或束缚。

左车：指李左车，秦汉之际谋士，曾为赵王歇谋臣，后归附韩信。此处借指有谋略的贤能之士。

横飞：意气风发，大展宏图。

麟阁：即麒麟阁，汉代阁名，汉宣帝时曾绘霍光等十一位功臣像于阁上，以表彰其功绩。后泛指表彰功臣的场所。

行祠：为祭祀某人而修建的祠庙。此处指为富沙神修建祠庙。

京华：京城，国都。

十年来我的踪迹如同陷在泥淖沙土中，坎坷沉沦，今日特来点燃灵香向富沙神祈祷。万里之遥无法亲自前往朝廷觐见，只能写这一封书信，权且当作通往天河的星槎，希望能上达天听。盼望能有像晏婴那样的贤者解骖相助，将我赎出困境；也希望能有李左车那样的谋士为我释缚解惑，指点迷津。倘若他日我能意气风发，功成名就，画像被悬挂在麒麟阁上，我一定会在京城为您修建一座祠庙，以报答今日的恩情。

此诗是刘克庄向地方神祇‘富沙’祈祷之作，实则是一首借祈祷以抒怀的干谒诗。诗中巧妙地将个人仕途失意的牢骚、渴望得到援引的迫切心情，以及对未来功业的期许融为一体。首联以‘十年踪迹淖泥沙’开篇，形象概括了长期沉沦下僚的困顿，奠定了全诗沉郁的基调。‘为炷灵香’点明祈祷行为，将现实诉求寄托于神明。颔联‘万里’与‘一书’对举，空间距离的遥远与沟通手段的微渺形成强烈对比，凸显了怀才不遇、报国无门的苦闷。颈联连用‘解骖’、‘释缚’两个典故，以晏婴、李左车喻指当世能识才、用才的权贵与智者，委婉而恳切地表达了希望得到提携与指点的愿望。尾联笔锋一转，以‘横飞上麟阁’的豪言展望未来功业，并以‘建祠京华’的承诺作为对神明的报答，将个人抱负与对神明的祈愿紧密结合，既展现了诗人的自信与抱负，也符合祈祷诗的酬神逻辑。全诗用典贴切，情感真挚，在沉郁中见豪迈，在祈求中含风骨，体现了南宋后期士人在时局艰难中既感无奈又不甘沉沦的复杂心态。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗具体创作年份不详，但从‘十年踪迹淖泥沙’句推断，应作于其中年时期，可能是在地方任职或闲居期间，因深感前途渺茫、抱负难展，故前往富沙神庙祈祷。富沙为福建建州（今建瓯）古称，当地有祭祀富沙神（或与闽王王审知有关）的信仰。刘克庄借此民间信仰活动，抒发了渴望得到朝廷重用、一展宏图的强烈愿望，是南宋中下层文人通过诗歌干谒、表达政治诉求的典型作品。