《悉事》宋

1. 悉事：诗题，意为“详知世事”或“洞悉事理”。

2. 纷拿：亦作“纷挐”，纷乱、纠结的样子。形容内心矛盾，去留难定。

3. 回天：比喻扭转极难挽回的局势。

4. 九牧：古代分天下为九州，州的长官称“牧”。“九牧”泛指天下或各地长官。

5. 十羊主：化用“十羊九牧”的典故，比喻民少官多，政令不一，也暗指缺乏真正的领导者。

6. 百冠：指众多的官员。冠，官帽，代指官吏。

7. 一人髽（zhuā）：髽，古代妇人在守丧期间用麻束发。“一人髽”可能暗指君主或核心人物处于困境（如丧乱），需要百官挂念辅佐。一说“髽”或为“髦”之误，指俊杰。

8. 肘边有石：化用“肘后方”或“怀石”典故。可能指虽有救急的方略或坚定的心志（如屈原怀石），但难以施展。

9. 手谩叉：谩，徒然；叉手，一种表示恭敬或无奈的姿势。意为徒然拱手，无可奈何。

10. 伯乐：春秋时善于相马的人，比喻善于发现、推荐、任用人才的人。

11. 龙种：指骏马，也比喻杰出的人才。

12. 盘车：指马车盘旋不行，比喻人才被埋没，不得施展。

想要归去却又留下，内心纷乱纠结难定，为何想要力挽狂澜却力量不足？天下九州，谁是那十羊的真正主人？百官众臣，应当挂念那处于困境的君王。我肘边虽有救急的方略，心中虽急切，但腰下没有钱财，也只能徒然拱手，无可奈何。但愿千万人中能有人像伯乐一样，告诉他：即便是龙种骏马，如今也还在拉着车盘旋不前，亟待识拔。

本诗是一首充满怀才不遇之感和忧国忧民之思的咏怀诗。首联“欲归未去两纷拿，何事回天力未加”直抒胸臆，揭示了诗人身处去留两难、欲有所为却无力回天的矛盾与苦闷，奠定了全诗沉郁的基调。颔联“九牧谁为十羊主，百冠当念一人髽”运用典故，犀利地批判了当时政出多门、缺乏有力领导的政治乱象，并委婉告诫百官应以君主（或国家核心）为重，体现了深切的现实关怀。颈联“肘边有石心虽切，腰下无钱手谩叉”转而写自身处境，以“有石”喻指胸有良策、心志坚定，以“无钱”暗喻缺乏施展才能的资本与机遇，形象地刻画出志士空有抱负却困顿无门的窘迫与无奈，对仗工整，情感真挚。尾联“千万有人逢伯乐，为言龙种尚盘车”以“伯乐”与“龙种”作比，发出深沉的呼唤与期盼，希望有识之士能发现并举荐像自己这样被埋没的人才，比喻贴切，余韵悠长。全诗语言凝练含蓄，用典贴切自然，情感层层递进，从个人困境写到国家忧思，再回归个人期盼，将古代士人典型的仕途失意与家国情怀紧密结合，具有深刻的艺术感染力。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能出自宋元以后一位怀才不遇的下层文士之手。诗中反映的“十羊九牧”的官僚冗余现象、人才沉沦下僚的慨叹，以及渴望伯乐识拔的强烈愿望，是封建社会后期许多寒门士子的共同心声。作者可能身处王朝中衰、政治昏聩的时期，自身虽有经世之志与济世之才，却因无人引荐、家境贫寒或时运不济而潦倒困顿，故借诗抒怀，既针砭时弊，亦自伤身世。该诗流传于后世，被收录于一些古诗选本或类书中，体现了古代失意文人诗歌创作的普遍主题。