《寄陈士元》宋

郊野英雄不肯收：郊野，指民间、乡野。收，接纳、任用。此句意为民间有才能的英雄豪杰不被朝廷接纳任用。

膏粱刍豢有何谋：膏粱，肥肉和细粮，代指精美的食物。刍豢，指牛羊犬豕等家畜，泛指肉类。膏粱刍豢，借指享受富贵生活的人。谋，谋略、才能。此句讽刺那些享受富贵的人并无真才实略。

胡儿只怒马黄弩：胡儿，古代对北方或西域少数民族的称呼，此处可能借指外敌或边患。马黄弩，一种强力的弩箭。怒，此处意为倚仗、炫耀武力。

公子当求狐白裘：公子，指贵族子弟。狐白裘，用狐狸腋下的白色皮毛制成的裘衣，极其珍贵，比喻高贵的地位或安逸的生活。此句讽刺贵族子弟只知追求个人享乐。

唐诏屡颁蕡不第：唐诏，唐代的诏书，此处借指朝廷的选拔。蕡，指刘蕡，唐代文人，在科举考试中因直言抨击宦官专权而落第。不第，没有考中。此句借刘蕡的典故，比喻有才德之士因正直而遭排斥。

汉坛才筑信当侯：汉坛，指汉高祖刘邦筑坛拜将之事。信，指韩信。当侯，应当封侯。此句用韩信终得重用的典故，反衬现实中人才被埋没。

古今得丧同儿戏：得丧，指人生的得失、成败。儿戏，像小孩子游戏一样，比喻事情不重要或处理草率。

何必区区叹白头：区区，形容微不足道。叹白头，为年华老去、功业未成而叹息。

民间的英雄豪杰不被朝廷接纳任用，那些享受富贵膏粱的人又有什么真正的谋略？外敌只知倚仗着强弓硬弩耀武扬威，贵族子弟却只顾追求狐白裘衣般的安逸享乐。朝廷屡次开科取士，却让像刘蕡那样的正直贤才落第；要等到像汉高祖筑坛拜将那样，韩信那样的人才才能得到侯爵之位。古往今来，个人的得失成败都如同儿戏一般荒诞不经，我们又何必为了这些微不足道的事情，徒然感叹白发早生呢？

本诗是南宋诗人华岳写给友人陈士元的一首寄赠诗，借以抒发对时局与个人命运的深沉感慨。全诗采用对比与用典的手法，情感激愤，议论深刻。首联以“郊野英雄”与“膏粱刍豢”对举，尖锐揭露了南宋朝廷用人不公、贤愚倒置的社会现实。颔联将外敌的武力威胁与国内权贵的奢靡享乐并置，凸显了内忧外患的严峻形势。颈联连用刘蕡不第与韩信拜将两个历史典故，一正一反，既表达了对人才遭压抑的愤懑，也暗含了对明主与机遇的渺茫期待。尾联将古今得失归结为“儿戏”，以超脱旷达之语作结，实则蕴含了更深沉的无奈与悲凉，是诗人对不合理现实的终极嘲讽与自我宽解。全诗风格沉郁顿挫，语言犀利，体现了华岳作为“江湖派”诗人关心国事、敢于批判的现实主义精神。

华岳，字子西，号翠微，南宋武学生出身，为人豪侠，直言敢谏。他生活在南宋中后期，当时朝廷偏安一隅，政治腐败，主和派当权，抗金志士屡遭打压。华岳本人就曾因上书请诛权臣韩侂胄、苏师旦而遭贬谪和监禁。这首诗很可能创作于他仕途失意、抱负难伸的时期。诗题中的“陈士元”应是其友人，生平不详。诗人通过寄诗给友人，既是对友人的宽慰，也是自身满腔郁愤的宣泄，深刻反映了南宋有志之士在昏暗政局下的普遍苦闷与抗争。