《送倪尚书归霅川》宋

倪尚书：指倪思，字正甫，南宋官员，曾任礼部尚书。霅（zhá）川：水名，在今浙江湖州一带，代指倪思的故乡。

笔麟图凤：指描绘麒麟、凤凰等祥瑞的图画，比喻记录或表彰杰出人物的功绩。久无声：指很久没有这样的记载或表彰了。

权舆：起始，开端。此处指倪思的归隐之举重新开启了某种风气或典范。

鲁祭不因夫子肉：典故。孔子（夫子）在鲁国时，鲁国举行祭祀后按惯例将祭肉分给大夫们，但孔子未收到，于是离开鲁国。此句意为：鲁国的祭祀并非因为孔子没有得到祭肉（而失去意义），比喻真正的道义不因外在待遇而改变。

齐卿难夺孟轲心：典故。孟子（孟轲）曾游说齐宣王，虽被授予卿位，但其王道主张未被采纳，孟子最终离开齐国。此句意为：齐国的卿位也难以改变孟子的志向。

我公：对倪思的尊称。去就：指辞官归隐的行为。

吾道：指儒家道统、士大夫的气节与理想。

安得：怎能，如何能。斯文天未丧：语出《论语·子罕》“天之将丧斯文也”，指上天不想让文化道统断绝。

载歌狼跋继遗音：狼跋，《诗经·豳风》篇名，内容赞美周公虽处困境而德行无亏。遗音：前代贤者留下的典范。此句意为：希望能歌颂像《狼跋》赞美周公那样的德行，继承前贤的遗风。

表彰贤能的图画久已沉寂无声，为何今日又见您开启归隐的先行？鲁国的祭祀不因孔子未得祭肉失却意义，齐国的卿位也难夺孟子坚守的仁心。您的去留为何如此牵动人心？只因儒家道统的兴衰与此关联太深。但愿上天不曾要让这文化断绝，让我们歌颂《狼跋》之诗，继承先贤不朽的德音。

此诗为送别南宋名臣倪思归隐故乡而作，借古喻今，立意高远。首联以‘笔麟图凤’起兴，赞誉倪思的归隐之举如同重现古之贤者风范，为沉寂的士林注入清流。颔联连用孔子去鲁、孟子辞齐两个典故，以圣贤坚守道义、不慕权位的事迹，烘托倪思归隐的高洁志趣与坚定心志，对仗工稳，内涵深邃。颈联直接点明倪思个人选择与‘吾道兴亡’的深刻关联，将个人行为提升到维系文化道统的高度，体现了作者深重的历史责任感。尾联化用《论语》与《诗经》，表达对斯文不丧的祈愿与继承先贤遗风的决心，情感沉郁而恳切。全诗用典精当，议论与抒情交融，在送别诗中别具一格，不仅是对友人的赞誉，更是对士大夫精神气节的呼唤与颂扬，展现了南宋后期士人在时局艰难中对理想人格的坚守。

此诗创作于南宋中后期。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。倪思是南宋名臣，以直谏著称，其归隐可能与时政或个人理念有关。南宋后期，朝政腐败，权相史弥远长期专权，排斥异己，许多正直士大夫感到抱负难伸，选择归隐或远离中枢。刘克庄本人也屡遭贬谪，对官场黑暗与士人气节有深切体会。此诗正是在这样的时代背景下，借送别倪思，抒发了对士人出处大节的思考，以及对儒家道统能否延续的深沉忧虑。