《狱中责廷尉 其二》宋

1. 吾巾不是不冠儒：巾，头巾，指平民装束。冠儒，戴儒生的帽子，指成为儒生。

2. 铁砚不磨天地轴：铁砚，铁铸的砚台，比喻刻苦攻读。天地轴，比喻治理国家的根本大业。

3. 毛锥难复帝王居：毛锥，毛笔的代称。帝王居，指帝王的事业或江山。

4. 当传卫霍无传秘：卫霍，指西汉名将卫青和霍去病，以军功封侯。传秘，传授用兵的秘诀。

5. 却著韩曹不著书：韩曹，指西汉开国功臣韩信和曹参，皆以武功著称。著书，撰写兵书。

6. 堪笑苍生无眼力：苍生，百姓。

7. 不知豪杰在樵渔：樵渔，樵夫和渔夫，指民间隐逸的贤能之士。

我并非不曾头戴儒巾成为书生，只是这儒生的身份几乎耽误了我的一生。纵使有铁砚磨穿的苦读毅力，也难担当起旋转乾坤的重任；单凭一支毛笔，又怎能恢复帝王失去的江山？本当像卫青、霍去病那样建立不世军功，却无人传授用兵的奥秘；空有韩信、曹参那样的将帅之才，却无处施展而著书立说。真是可笑天下百姓有眼无珠，不知道真正的英雄豪杰，正隐没在山野樵夫和江湖渔翁之中。

本诗是华岳因谋除权相史弥远事败入狱后所作，是其《狱中责廷尉》组诗的第二首。全诗以激愤悲慨的笔调，抒发了怀才不遇、报国无门的巨大痛苦，并对埋没人才的现实进行了尖锐的讽刺。首联以自嘲口吻开篇，直言儒生身份误己，奠定了全诗愤懑的基调。颔联“铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居”，运用“铁砚”、“毛锥”等典型文人意象，与“天地轴”、“帝王居”的宏大抱负形成强烈反差，深刻揭示了书生在乱世中的无力感。颈联连用卫青、霍去病、韩信、曹参四位历史名将的典故，既表明自己渴望建功立业的雄心，又痛陈无人识才、无路请缨的困境，用典贴切，对比强烈。尾联“堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔”，将批判的矛头直指整个社会，以反讽的语气点明主旨：真正的豪杰被埋没于草野。全诗情感充沛，气势磅礴，语言犀利，直抒胸臆，充分体现了南宋爱国志士在国势危殆、权奸当道时的悲愤与不屈，具有强烈的现实主义精神和批判力量。

华岳，字子西，号翠微，南宋武学生出身，是一位富有军事才能和爱国热情的志士。宋宁宗开禧年间，韩侂胄发动开禧北伐，华岳上书极力谏阻，认为准备不足，触怒韩侂胄，被贬官下狱。韩侂胄北伐失败被杀后，华岳登武科第一，为殿前司官属。后因不满权相史弥远专权误国，密谋除去史弥远，事泄，被史弥远投入临安大理寺狱中。《狱中责廷尉》组诗即作于此次狱中。诗中充满了对权奸的痛恨、对国事的忧虑以及对自己抱负无法施展的悲愤。不久，华岳被史弥远杖死东市。此诗是其用生命写就的慷慨悲歌。