《述事》宋

心不融明：内心不能通达明澈。融，融会贯通；明，明白事理。

启疑：产生疑惑。

源流本末：事物的起源、发展和根本、枝节。这里指对事物根本原理和表面现象的探究。

交驰：交错奔驰，形容思绪纷乱，纠缠不清。

谷何尝响人相唤：山谷怎么会发出回声呢？是人在呼唤啊。比喻现象背后有人的作用。

岸几曾行舟自移：河岸什么时候移动过呢？是船在行驶啊。比喻事物变化源于自身运动。

枉直万端：是非曲直千头万绪。枉，弯曲，指错误；直，笔直，指正确。

明似镜：像镜子一样清楚明白。

是非一著：判断是非的关键一步。著，同“着”，下棋落子，比喻关键决策。

错如棋：一旦出错，就像下错一步棋，可能导致满盘皆输。

磨心：琢磨、锤炼内心。磨，琢磨，修炼。

拔去：拔除（疑惑、偏见等）。

转：转变，开悟。

内心不能通达明澈，于是产生了重重疑惑，对事物的根源与表象纠缠探究，思绪纷乱。山谷何曾自己发出回响？那是有人在呼唤啊；河岸几时自己移动过？那是船在航行啊。世间的曲直是非纵然有万般头绪，本应像明镜一样清晰可辨，但判断是非的关键一步若走错了，就会像下错一着棋，导致全盘皆输。若不能磨砺心性、拔除迷障，谁又能真正转变、获得开悟呢？试问诸位，你们明白这个道理吗？

这是一首富含哲理的说理诗，旨在探讨认知、心性与是非判断的根本问题。全诗以层层递进的逻辑展开：首联点明‘疑’生于‘心不明’，为全诗立论之基。颔联巧用‘谷响’、‘岸移’两个生动比喻，揭示现象与本质、外因与内因的关系，强调认知主体（人）和运动主体（舟）的关键作用，富有思辨色彩。颈联转入对‘是非判断’的讨论，先用‘明似镜’形容理想状态，旋即以‘错如棋’警示关键抉择的严峻性，对比强烈，警策深刻。尾联以反问作结，将问题抛给读者，强调‘磨心’——即内心修炼与觉悟——才是破除迷障、明辨是非的根本途径。全诗语言凝练，比喻贴切，逻辑严密，将抽象的哲学思考寓于具体的意象之中，体现了宋诗‘以议论为诗’、‘以理趣见长’的典型风格，旨在启发读者反观自心，追求内在的明澈与智慧。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当属宋代或宋代以后的作品。宋代儒学复兴，理学盛行，士人普遍注重心性修养与格物致知，诗歌创作中也出现了大量富含哲理的‘理趣诗’。此诗探讨心性、认知与是非判断，正是这一时代思潮的反映。它可能出自某位深谙儒释道思想的文人之手，或为书院讲学、友人论辩时的即兴之作，后流传于世。诗中体现的对内心明觉的追求，与理学‘存天理，去人欲’、心学‘发明本心’以及禅宗‘明心见性’的思想皆有相通之处，是古代知识分子修身自省、探究真理的智慧结晶。