《述怀》宋

胸次：胸怀，心胸。

尘埃：比喻世俗的污浊、名利等杂念。

儿曹：儿辈，这里指那些汲汲于功名、善于钻营的世俗之人。

刚自媒：刚，硬要，强行。自媒，自我推荐，自我夸耀以求进身。

诗料：作诗的素材。

风月：清风明月，指自然景物，也常代指闲适的时光或引发诗情的环境。

宦途：仕途，做官的道路。

鬼神开：由鬼神（或命运）来安排、决定，意指仕途升沉非人力所能掌控，带有宿命和无奈之感。

教养：修养与学识。

猷：计划，谋略。初壮：刚刚成熟、壮大。

半世：半生。

念已灰：念头、志向已经像灰烬一样冷却、破灭。

安得：怎能得到，表示期望。

金銮：金銮殿，唐代宫殿名，后泛指皇帝处理政务的正殿，代指朝廷、皇帝。

清问：清明的垂询，指皇帝英明的询问或征召。

贾生：指西汉政论家、文学家贾谊。他年少才高，深受汉文帝赏识，后遭谗言被贬为长沙王太傅，最终未能完全施展抱负。此处诗人以贾谊自比。

何事：为什么。未归来：指未被朝廷召回重用。

我生来胸怀坦荡，不染世俗尘埃，不屑于学那些年轻人强行自我夸耀以求进身。作诗的灵感虽可凭借清风明月来激发，但仕途的升沉却只能听从鬼神（命运）的安排。十年的修养与学识，如今谋略方初具规模；半生追求功名，那份热切的念头却早已冷却成灰。如何才能得到金銮殿上君王清明的垂问？像我这样的贾谊，为何至今还未被召还朝廷？

这是一首典型的抒怀言志诗，表达了诗人高洁自守的品格、对仕途坎坷的无奈以及对朝廷赏识的深切期盼。全诗情感深沉，对比鲜明。首联以“不尘埃”与“不学儿曹”的坚决态度，塑造了一个超脱流俗、耿介自持的自我形象。颔联巧妙对比：“诗料”可凭“风月”而得，是诗人可以主动把握的精神世界；而“宦途”却要“听鬼神开”，将个人命运的不可控归于神秘力量，充满了无力与自嘲。颈联是时间与心境的巨大反差：“十年教养”换来“猷初壮”，是学识与能力的积累；而“半世功名”却导致“念已灰”，是理想在现实面前的幻灭。这一“壮”一“灰”，将诗人内心的矛盾与苦闷推向高潮。尾联借用贾谊的典故，直接发出呼喊，既表达了希望得到明君赏识、一展抱负的渴望，也暗含了怀才不遇、久被埋没的悲愤。全诗语言凝练，用典贴切，在个人命运的慨叹中，折射出古代士人普遍面临的出处困境。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应是一位具有相当学识修养却仕途失意的中下层文人所作。诗中“十年”、“半世”的时间跨度，以及“宦途听鬼神开”的感慨，强烈暗示了作者长期科考不第或官场沉浮的经历。尾联以贾生自比，渴望“金銮清问”，是典型的失意文人向朝廷表达忠忱与期盼的笔法，反映了在科举制度下，无数士人将个人价值实现系于君王赏识的共同心理。作品可能流传于宋元以降的文人群体中，表达了共通的仕隐矛盾与人生感慨。