《呈宁次翁》宋

呈：呈送，献给。

宁次翁：指谢枋得的好友或同僚，具体生平待考。

王谦：此处非特指人名，而是借指品行高洁、不慕权贵之人。'谦'有谦退、不争之意。

富春侯：指权贵或新朝的显宦。富春，地名，亦可暗指归隐之地（严子陵曾隐居富春江），此处反用其意，指投靠新朝获取富贵。

薰莸：香草和臭草，比喻善恶、贤愚、志节不同的人。薰，香草；莸，臭草。味不侔：气味不相投合。侔（móu），相等，相同。

枉狱：冤狱。指作者因抗元被俘后遭受的囚禁。

商木迁新令：典故，或指时局变迁，政令更迭。商木，或与殷商之木（社木）有关，象征国家根本。迁新令，指元朝建立新法度。

韩门复旧雠：用战国时张良为韩国复仇，刺杀秦始皇的典故。韩门，指韩国公族后代。旧雠，旧日的仇敌。此处表达作者矢志恢复宋室、向元朝复仇的决心。雠（chóu），同“仇”。

尤：怨恨，责怪。何尤，有什么可怨恨的。

我像那高洁的王谦一样，绝不侍奉新朝的权贵侯爵，这本就是香草与臭草气味本不相投。病弱的身躯已在冤狱中隔年羁留，梦中的魂魄却每夜追逐着归乡的舟楫。可怜故国的典章制度已被新朝法令取代，我仍想效法张良为故国复兴而复仇。只要这颗心能无愧于天地，为了您（或公义）即便一死又有何怨尤？

此诗是宋末遗民诗人谢枋得在国破家亡、身陷囹圄之际，写给友人的明志之作，充满了坚贞不屈的民族气节和视死如归的凛然正气。首联以'薰莸'为喻，直截了当地表明自己与新朝权贵势不两立的立场，奠定了全诗刚烈悲壮的基调。颔联虚实结合，'病体'与'梦魂'、'枉狱'与'归舟'形成强烈对比，刻画出肉体受困而精神不屈的诗人形象，归乡之梦实乃故国之思。颈联连用'商木迁令'、'韩门复雠'典故，深沉表达了面对山河易主、典章尽废的悲愤，以及矢志复仇、恢复旧邦的执着信念，历史厚重感极强。尾联'此心无愧'、'一死何尤'将情感推向高潮，是诗人对友人也是对自己的最终告白，完成了其舍生取义人格精神的塑像。全诗语言质朴而力道千钧，用典贴切，情感真挚浓烈，是南宋遗民诗歌中忠义精神的典范之作。

此诗创作于宋亡之后。谢枋得是南宋著名的爱国诗人、抗元志士。南宋灭亡后，他坚持民族气节，隐居于福建一带，拒不仕元。元朝为巩固统治，多次征召南宋遗臣，谢枋得始终抗拒。后被迫北上大都（今北京），途中绝食明志，最终殉国。此诗应是他被捕后或北上期间，写给志同道合的友人（宁次翁）的作品，旨在表明心迹，抒发国破家亡之痛与誓死不屈之志。诗歌深刻反映了宋元易代之际，遗民士人面临的巨大精神困境和做出的生死抉择。